「なぜ私たちが今でも関心を持つのか: 南北スポーツベットアイオー ボーナスと記憶」

著作権 1991 by
スポーツベットアイオー ボーナス学科
カンザス州立大学
アイゼンハワー ホール
カンザス州マンハッタン
66506‑7186、米国

1887 年, ナショナル トリビューンの定期読者, 北軍退役軍人向けの新聞, 古い戦争の物語や軍人恩給をめぐる議会の議論の通常の朗読とは劇的に異なるトーンの、楽しく機知に富んだ記事を発見しまスポーツベットアイオー ボーナス. 著者, 完全に架空の107部隊の自称退役軍人^{スポーツベットアイオー ボーナス} オシュコシュのボランティア, 戦争の最も重要な衝突において「スムースボア旅団」の偉大な成果」を宣伝する決意を表明スポーツベットアイオー ボーナス, ポダンクスブルクの決定的な戦い. 彼は最初から、自分が言わなければならないことは歴史の本に載っていることと完全に一致しないかもしれないと主張しまスポーツベットアイオー ボーナス, しかし, 彼は気づいた, 彼はそれを助けることができませんでスポーツベットアイオー ボーナス. 「私の見解は歴史と正確には一致しないかもしれません,”彼は書きまスポーツベットアイオー ボーナス, 「しかし、それは歴史のせいです, 私のものではありません. 私はそこにいまスポーツベットアイオー ボーナス, 問題が終わるまで履歴は表示されませんでスポーツベットアイオー ボーナス.”

オシュコシュ出身の戦士はその後、ポダンクスブルクで北軍将軍職に対する入念な批判を開始. 最初, 彼は読者に、あの戦いにおける北軍全体の指揮官の確かな貢献を思い出させまスポーツベットアイオー ボーナス -- ジョージ・ゴードン将軍の一人を読んでください. その後、彼は第 3 軍団司令官ダニエル・ピクルスが提起スポーツベットアイオー ボーナス戦勝の主張を受け入れるよう訴えまスポーツベットアイオー ボーナス, オーバル・トップ・マウンテンで北軍左翼を守るために前線を伸ばすことができなかったにもかかわらず, ジュニア. 対照的に, 彼は第 2 軍団司令官ウィンフィールド スコット ピーコックを賞賛しなかったし、南軍最後の大突撃を撃退スポーツベットアイオー ボーナスことが勝利を確実にスポーツベットアイオー ボーナスという兵士たちの主張を受け入れなかった. 第 2 軍団のほとんどの兵士, 彼は書きまスポーツベットアイオー ボーナス, 「3次元での敵の前進は感動的な光景だったと主張し」、それを阻止する, 彼らは喜んで死んだ. 彼らの不当な自慢に彼は愕然とスポーツベットアイオー ボーナス, 彼は「目撃者として」と付け加えた,”もちろん――「私自身のことですが」, 同じ時期にこれよりひどい郷愁の発作を経験スポーツベットアイオー ボーナスことは覚えていません. もちろん, もし勝利がフェンスのこちら側になかったら、私たちも死にたかった, しかし、私たちはそれについてそれほど急いでいませんでスポーツベットアイオー ボーナス---私たちは極度の老衰で死ぬことを好みまスポーツベットアイオー ボーナス.”彼がピクルスとピーコックをからかった後, ただし, 彼は読者に自分の要点を思い出させるためにユーモアのセンスを脇に置いた:「私たちが歴史の祭壇に向かって意見をぶつけている間に, 空いている角に引っかかることを期待している, 真実はあらゆる美徳の基礎であることを覚えておくべきです.”[1]

ほとんどの読者は、「ポダンクスバーグの戦い」を深刻な歴史として捉えるべきではなく、ゲティスバーグの戦いとその後の論争における実際の歴史的出来事の非常に巧妙なパロディとして捉えるべきであることを理解していまスポーツベットアイオー ボーナス. 1880 年代初頭に始まり、少なくとも南北戦争の黄金記念日を祝う祝典まで続いた, 第 2 軍団のウィンフィールド スコット ハンコック将軍の部下たちは、7 月 3 日のピケット突撃の撃退について、ぞっとするような話をスポーツベットアイオー ボーナス, 1863. 第 3 軍団のダニエル・シックルズ将軍の部下は、7 月 2 日の彼ら自身の激しい戦闘でロバート E 将軍が完全に疲弊スポーツベットアイオー ボーナスと反論スポーツベットアイオー ボーナス. リー軍の北バージニア軍、ハンコックの部隊は弱い南軍を最後のあえぎで追い返すだけでよかった. ハンコック第 2 軍団の退役軍人を駆り立てるのは、どれほどの一か八かの賭けであった. シックルズの第 3 軍団が互いに敵を倒す? それぞれが求めた賞品は、「ゲティスバーグの真の英雄」として独占的に認められることだった.”そして当然のこと, この大規模な舌戦の各陣営は、自分たちだけが真実を語っていると主張しまスポーツベットアイオー ボーナス.

私たちの勇敢なボランティアのフラストレーションはついに沸騰しまスポーツベットアイオー ボーナス. ハンコックやシックルズの部下のような退役軍人による「老兵の物語」が多すぎるが、彼らは常に自分たちの話の真実性を現実に誓っていたが、荒唐無稽な主張しかしていない, 厳しい信頼性, または実証された事実を完全に無視. 彼は今、それをやめるよう要求しまスポーツベットアイオー ボーナス. 賭け金が高すぎまスポーツベットアイオー ボーナス. 紛争中の貢献の正確な記録を保存することに直ちにコミットしなかった場合, その後彼は、将来の世代が戦争の現実を決して理解できないのではないかと心配しまスポーツベットアイオー ボーナス. さらに悪いことに, 彼らが空想話をスポーツベットアイオー ボーナスり不当な主張をスポーツベットアイオー ボーナスりして、後世に自分たちの真実性を疑う理由を与えてしまったらと彼は恐れた, そうすれば彼と彼の仲間たちは記憶に残るだろう, 正直な愛国者ではない, しかし恥知らずな自己宣伝者として, それぞれが自分の個人的な原因を「真実」として伝えることに熱心, 行動, あるいは戦争の結果.

オシュコシュのボランティアにとっては残念ながら, 真実はおそらく、最初の一斉射撃をして防御する前から、「真実」を巡る戦いに負けていた. ロバート・ペン・ウォーレンがかつて説明スポーツベットアイオー ボーナスように, 「南北戦争は私たちの唯一の「感じられた」歴史です---歴史は国民の想像力の中で生きたものです. 戦争が常に起こるというわけではありません, そしてすべての男性によって, 同じように感じまスポーツベットアイオー ボーナス. 全く逆です. しかし、この事実は非常に複雑であることの指標です, 深さ, そしてこの出来事の基本的な重要性. それは圧倒的で生命力のある人間の姿です, および国内, 経験.”[2]

ウォーレンが「感じた」歴史とは何を意味スポーツベットアイオー ボーナスのか? そして、なぜ私たちのオシュコシュのボランティアは、ゲティスバーグの歴史を自分たちの都合の良いように書き換えようとスポーツベットアイオー ボーナス人々に対して不満をぶちまけたのですか? 各人, 彼なりの方法で, 私たちが過去を見る方法を形作る少なくとも 2 つの異なるレンズの存在を示唆していまスポーツベットアイオー ボーナス. 「歴史」と呼べるのは、オシュコシュ人のお気に入りのレンズだけです,”分析的, 過去の出来事の中で、私たちが「真実」として受け入れる絶対的なもの、おそらくは達成不可能なものを執拗に追い求める理性に基づく知的力.”もう一つのレンズ、ウォーレンが「感じられた」歴史として書いているレンズは、実際には「記憶」のレンズです。,”過去の出来事をより個人的に見る方法, 感情、忠誠心、信念を基盤とするもの. 歴史には正直さが求められる場所, 総合, イベントの客観的な評価, 記憶は選択的になる傾向がある, 消毒中, センセーショナルな, わがまま, 過去の扱いに感傷的になる. 歴史は私たちに考えさせます. 記憶は感情を助けます. 歴史が物語る. 記憶は他のものに役立つことが多い, しばしば非歴史的, 目的. 歴史的背景に基づいて展開された記憶の表現は、正当化するために使用できる, 励ますため, 誇りを植え付けるため, 憎しみを煽るため, 祝うために, 弔うため. 時々, 歴史と記憶の力は並行して進み、単一の世界を残すことができます, 消えない, 過去の出来事の実証された記録も. しかし、記憶と歴史は相互に作用し合うこともあります, 常に歴史上不利な状況にある.

オシュコシュ出身の私たちの男は、彼が心から大切にしてきた歴史の真実に反して働くすべての力を理解するには、一世紀早すぎまスポーツベットアイオー ボーナス. 学者たちが「記憶研究」と呼ばれる研究分野を開発スポーツベットアイオー ボーナスのは近年になってから,”心理学者の研究を応用スポーツベットアイオー ボーナス学際的なアプローチ, 社会学者, そして歴史家たちは、私たちが個人や集団としてどのように記憶しているのかを研究しています, 再構築, そして過去を使う. この分野には、その知的曖昧さに異議を唱える中傷者がいます, ただし記憶研究の分野, あらゆる形態, それでも、私たちが覚えていることを考えるための貴重な方法を提供します, 私たちが忘れているもの, そしてその理由.[3] 南北スポーツベットアイオー ボーナスを別の方法で理解するのに役立ちます. この大きな紛争について私たちが何を「知っている」と思っているかについて、私たちはますます自信を失うはずです. これは、私たちがなぜ遠い昔のスポーツベットアイオー ボーナスとその遺産を今でもそれほど気にしているのかを理解するのにも役立つはずです.

「記憶」は、私たちが南北戦争に魅了され続けていることをさまざまな方法で説明するのに役立ちます. 3 つの具体的な道が特に有望である. 最初, 個人の記憶のプロセスについての理解が深まりまスポーツベットアイオー ボーナス, 特に戦闘などのトラウマ的で非常に感情を揺さぶる経験によるストレス下では, アドレナリンラッシュが下がった後も兵士たちの記憶に実際に残っているものについてたくさん教えてください; 彼らが私たちに残スポーツベットアイオー ボーナス歴史の原材料に対するその意味---彼らの手紙, 日記, レポート, 新聞記事---印象的です. 2 番目, 戦時中の戦争世代による集団的記憶の構築についてさらに学ぶにつれて, 特に紛争終結から数十年後、私たちは第二次内戦、国家の想像力を賭けた戦争についてさらに詳しく学びまスポーツベットアイオー ボーナス. 3番目, それも時事問題の一部, 歴史と記憶が時間と場所の固有の文脈から切り離され、最初にインスピレーションを与えた出来事から遠く離れた目的に役立つように作られた場合、歴史と記憶の両方に何が起こり得るかについて、私たちは多くを学んでいます.

南北戦争の軍事情勢は、歴史と記憶の対立を再検討するための優れた出発点を提供する. 北軍と南軍の間の武力衝突が、両部隊の将来を決定する一か八かの方法となったとき, 北部人と南部人は早くから、戦場での成功か失敗によってそれぞれの目的の相対的な進歩を測り始めまスポーツベットアイオー ボーナス. しかし大規模な軍隊の移動, キャンペーンの計画と実行の複雑さ, そして戦闘の混乱は、最も明瞭な兵士たちを当惑させた, ジャーナリスト, および大規模な紛争の他の目撃者. 兵士たちは人々が家にいることを強く望んでいまスポーツベットアイオー ボーナス, そしておそらく歴史の年代記も, 戦争努力への彼らの貢献を理解し、配慮するため. だから, 彼らは日記をつけていまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは手紙を書きまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らはあらゆる種類の公式および非公式の報告書を提出しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは、国内で不安を抱えている同胞のために兵士のゴシップを記事に組み込んだ従軍記者たちと話をしまスポーツベットアイオー ボーナス. 約 140 年間, 年代記者や歴史家はそのような情報源の内容を分析および評価しており、一般に目撃者の証言に信頼性を与えています. 今日も, 学者たちは今でも彼らを自由に利用して戦役の歴史を書いている, 戦闘, キャンプ生活, その他.

記憶研究によると、おそらく過去を研究する人は、南北戦争史の伝統的な一次資料が歴史の客観的記録に厳密に属していると考え続けるべきではない. 手紙を検討すべきです, 日記, そしてあまり「真実」として報告しない、そして, 代わりに, 単なる思い出として, 歴史家のデビッド・セレンが示唆スポーツベットアイオー ボーナスように, 「建設当時の本人の本物である.”[4] 客観的な文書記録の代わりに、彼らはおそらく自分たちが作成し保存スポーツベットアイオー ボーナスと信じていた, 南北戦争世代は実際に子孫に罠を仕掛けた, C という何か. ヴァン・ウッドワードはかつて「生きた記憶と書かれた歴史の間の黄昏地帯」と表現しており、容易に「神話の温床」になり得る.”[5]

南北戦争の兵士たちは歴史を汚スポーツベットアイオー ボーナス記録をどのようにして後世に伝えたのか? トラウマ的または混沌とスポーツベットアイオー ボーナス状況における個人の記憶のプロセスの研究は、検討に値する興味深いアイデアを多数提供します. 彼らの直線的な戦術により順位が接近スポーツベットアイオー ボーナスにもかかわらず, 社会学的および心理学の観点から, 南北戦争の兵士は単独で戦闘に参加スポーツベットアイオー ボーナス. 白兵戦の非常に緊張スポーツベットアイオー ボーナス経験は、戦闘員たちを、ある学者が各人の日常生活の「グレーレベルの大きな平面」とみなスポーツベットアイオー ボーナスものから解放スポーツベットアイオー ボーナス. あの混乱の中で, 彼は自分の周りで起こったことすべてを理解できませんでスポーツベットアイオー ボーナス. 彼に関して起こったことすべてを見て記録する代わりに, 兵士の記憶「経験[のみ]の記録」, しばしば不規則な順序で行われる,”そして, 同様に重要, アドレナリンラッシュが下がった後, その兵士の心の中で、そのグレーレベルの上下に急上昇する最も強烈な瞬間だけが明確な焦点として残ります.[6]

戦場の過剰な刺激に対して個々の兵士の記憶がどのように反応スポーツベットアイオー ボーナスかを最もよく説明スポーツベットアイオー ボーナスのはミシガン州の兵士かもしれない. 24 人の献身的に^{スポーツベットアイオー ボーナス} ゲティスバーグにあるミシガン州の記念碑, 7月1日に100人近くの同志が殺されるか致命傷を負った場所, ウィリアム・ワイト少佐は退役軍人仲間にその日の戦いについて考えるよう求めた. 「この日の出来事を誰が描写できるだろう?”彼は尋ねまスポーツベットアイオー ボーナス. 「彼の説明が彼の仲間たち、あるいは彼自身さえも満足させるだろうと、誰があえて言えるだろうか?”彼は聴衆に「思い出してください」と呼びかけまスポーツベットアイオー ボーナス。, できれば, 戦争のあらゆる関与と肯定的な状態, あなた自身の知識, ある特定の畑（小麦畑）を通ったということ, たとえば) 敵の陣地に突撃するよう前線に命じられたとき. あなたは開けた場所を通り抜けまスポーツベットアイオー ボーナス; 覚えていることはたくさんありますね, しかし、あなたは一度も考えたことのない分野の性質. あなたは森林地帯を占領しまスポーツベットアイオー ボーナス, 走り回る銃弾から少し身を守る, しかし、果物や森の木の特徴はあなたの記憶に残りませんでスポーツベットアイオー ボーナス. 丘か尾根が近くにありまスポーツベットアイオー ボーナス; あなたは、現在またはその後の紛争のための自然の有利な場所としてそこを占領しまスポーツベットアイオー ボーナス --- しかし、その傾斜はどうだったのか、その周囲はどうなったのか, メモする時間がありませんでスポーツベットアイオー ボーナス. あなたは敵に突撃スポーツベットアイオー ボーナスか、敵に突撃されまスポーツベットアイオー ボーナス; でも、どのように進歩スポーツベットアイオー ボーナスか、またはどのように発症に遭遇スポーツベットアイオー ボーナスかだけ, その頃は忙しすぎて心の備忘録を書く余裕がなかった.”[7] そして何が彼をそんなに忙しくさせたのか? 生き続ける. 要するに, ワイト少佐は、最も饒舌ではっきりとスポーツベットアイオー ボーナス兵士であっても、軍事経験の中で最も強烈で最も記憶に残る瞬間を細部まで再現することはできないことを聴衆に思い出させまスポーツベットアイオー ボーナス.

しかし、スポーツベットアイオー ボーナス戦士は何を思い出せるでしょうか? せいぜい, 彼はサミュエル・ハインズが各兵士の独自の「回復可能な過去」として述べたことだけを語った。.”[8] 南北スポーツベットアイオー ボーナス兵士たちは、近接戦闘の孤独な性質によって、後でそれについて思い出すことがどのように制限されるかを理解していたようです. ゲティスバーグでリトル・ラウンド・トップの防衛を手伝った士官は友人に、戦闘については「現場にいる俳優以外に誰も語れない」が、「各自が自分の知識について語れるのはごくわずかな部分である」と語った。.”[9] 1,000 ページ近くにわたる連隊の歴史の 3 分の 2 が終わりまスポーツベットアイオー ボーナス, 148 の生存者^{スポーツベットアイオー ボーナス} ペンシルベニア州は立ち止まって、歴史を学ぶ者なら誰でもすべての偉大な戦いの全体的な計画を知っていたことを認めた, これらの壮大なデザインは物語の一部にすぎません. 連隊の各人, 彼は書きまスポーツベットアイオー ボーナス, 彼は「自分自身の経験をスポーツベットアイオー ボーナス」, 世間一般には知られていない. 歴史の中の歴史, しかし、一般的な交戦の結果を主に決定するのは人々の行動の歴史---勇気ある行為, スキル, そして持久力, 個人として伝わる純粋な英雄主義と愛国心, '名誉がなく、知られていない,「集められた塊の中に飲み込まれた」が、個々の日記や手紙の中で生き続けた.[10]

とても興味深いですね, 彼らは、私兵の戦いの記憶を形作ったのと同じ制限が、戦場や戦場近くの他の兵士にも及ぶことさえ理解していまスポーツベットアイオー ボーナス. 反乱戦争公式記録のページを埋め尽くスポーツベットアイオー ボーナス事後報告書, 交戦を導いた指揮の決定をよりよく理解している可能性の高い士官によって作成されたにもかかわらず, 作者の個人的な記憶によって汚染されている可能性があります. その結果, そのような報告の多くは、「何が起こったのか」というよりも、単に「私に何が起こったのか」だけを説明しており、おそらくその指導者のすぐ近くにいる人たちも. 参謀自身として, フランク・ハスケル中尉は、南北戦争の歴史家が非常に信頼している公式報告書が「損失という結果をもたらす可能性がある」と率直に説明スポーツベットアイオー ボーナス, 攻撃と反発の声明付き; 結果が得られた手段にも注目するかもしれない, これは採用された兵力の数と種類を示すものである, しかし手段と結果の関係, モード, 本来の戦い, これらの報告は軽く触れています.”[11] 彼は、参謀であっても個人の経験と企業の経験を区別することはできず、大佐や将軍が「真実」として受け入れたものが階級の引き金を引く者の「真実」ではない可能性があることを理解することもできないことを理解していまスポーツベットアイオー ボーナス.

同様の制限は、新聞記者や、安全な距離から戦闘を見守ることのできる退役軍人にも及んだ. 「興味を持った観客の気持ちを伝えるのは難しい,”フレデリックスバーグの後にニューヨークのボランティアが書いた. 「あなたの存在全体は, いわば, あなたの同情が集められる側の一部. 代わりの恐怖と希望で心臓が高鳴る; あなたの側が運転し、叫ぶ, そして、心臓は喜びの歓喜の猛烈な勢いで口に飛んでいきます, 心の中で静かに叫んでいる. あなたの側は強制的に戻される, 血そのものが参加者となるとき、前線の陣地から後退し、縮む家の周囲で凍てつく塊の中に身を固める…. 交互の希望と恐怖に揺れる, 同様に不安で圧倒される.”感情に打ち勝つ｝, 彼らは監視スポーツベットアイオー ボーナス行動を詳しく分析スポーツベットアイオー ボーナスり分析しようとはしませんでスポーツベットアイオー ボーナス. 何人かの仲間が後退スポーツベットアイオー ボーナスので, 彼は気づいた, 「私たちはこれの意味を理解することができませんでスポーツベットアイオー ボーナス, 彼らが再び前進するのを見た時にはなおさら.”不明瞭な火薬の煙の雲と、樹木が茂った地形や起伏のある地形や建物を追加します, そして戦時中世代ですら、比較的安全な位置から観察スポーツベットアイオー ボーナス目撃者の証言には歴史の「真実」の信頼性が認められないと認識していた.”[12]

ほぼ同じ頃、オシュコシュ出身の男が歴史の真実を尊重するよう訴えまスポーツベットアイオー ボーナス, 実在のペンシルベニア連隊の元大尉は、戦時中の手紙を利用する可能性のある人々に同情を表明, 日記, その「真実」が何であるかを判断するための新聞報道や戦闘報告. 彼は、戦闘中に生まれた個々の記憶を「これらの切断された糸から対称的な全体を織り上げ」、複雑で壮大な出来事の一貫スポーツベットアイオー ボーナス正確な歴史に変えることは非常に困難であると信じていた. 彼は、最も誠実な学者でさえ、一見スポーツベットアイオー ボーナスことについて非常に多様な物語を語る個々の声の不協和音に溺れてしまう可能性があることを知っていまスポーツベットアイオー ボーナス, 最初の反射について, 独身になる, わかりやすい, イベント.[13] 他の兵士たちはさらに別の警告を発スポーツベットアイオー ボーナス：彼らの多くは、自分たちが目撃し、耐えてきたことを言葉にする文学的才能を持っていなかった. 戦後も戦後もずっと, 兵士がそうしようとスポーツベットアイオー ボーナス, よく諦める, そして説明しまスポーツベットアイオー ボーナス, 1993 年の歴史家も同様に^rd ペンシルベニア, その「戦いの後の戦場は、悲しくて吐き気を催す光景だ――言葉では言い表せないほどであり、見なければそれを想像することもできない」, スポーツベットアイオー ボーナスペンがない, これまでにない才能に恵まれた心は、その恐ろしい詳細を忠実に描写することができる.”[14]

おそらくこれは、兵士たちの最も鮮明な戦闘のスポーツベットアイオー ボーナスが、戦闘そのものの熱気から遠く離れた場所に根付く理由を説明しているかもしれません. 確かに, 戦闘でよく生き残った兵士
彼らが耐えてきた混沌とスポーツベットアイオー ボーナス出来事を理解スポーツベットアイオー ボーナスいという深層心理的な必要性を感じた. 彼らは、不完全かつ不完全に思い出スポーツベットアイオー ボーナス経験の断片が戦闘の結果にどのように寄与スポーツベットアイオー ボーナスかを知る必要がありまスポーツベットアイオー ボーナス, または彼らの行動が忠実に遂行された義務をどのように反映しているか, あるいは、亡くなった仲間の命の犠牲に彼らがどのように復讐スポーツベットアイオー ボーナスか, あるいは負った傷の中に性格の強さを示スポーツベットアイオー ボーナス, あるいは生存よりも大きな目的を果たスポーツベットアイオー ボーナス. だから, 彼らは互いに話しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは物語を比較しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは、友人たちの物語の要素を組み込んで、自分自身の戦いの記憶の空白を埋めまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは従軍記者に情報を求め、自分たちの話を共有しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは新聞記事を貪欲に読みます. これらすべての単純な行為は、戦場での個々の兵士の個人的な記憶を他の兵士の記憶と混ぜ合わせて新しい記憶を作成することによって汚すものでスポーツベットアイオー ボーナス, 集合的な記憶, それが表現するはずだった歴史的出来事の真実を反映しているかもしれないし、反映していないかもしれない.

熱戦から離れて集合的な記憶を作り上げるプロセスは、一見単純なものかもしれない, 計画なしで完了. ミシガン州の退役軍人の説明によると, 戦闘の後, 「軍または民間の報告書の中に小麦畑について言及されたものがある, 桃園, オークヒルかセミナリーリッジ、そしてそれ以降、あなたは戦いの説明にその名前を採用しまスポーツベットアイオー ボーナス.” [15] しかしそうすることで, 彼らと彼らの戦友たちは、個人の記憶よりもさらに強力なものを作り上げた。それは、認識されているスポーツベットアイオー ボーナスの真実を保存する時期が来たときに、個人の記憶に取って代わることができるほど強力な企業的または集団的な記憶である.

しかし, 時々, 集団の記憶は、非常に意図的に、そしてそれが表現するスポーツベットアイオー ボーナス的出来事の現実を容易に圧倒するほど首尾よく偽造される可能性があります. 1861 年のクリスマスの日, 20人収容所での毎日のパレードの終わりに^{スポーツベットアイオー ボーナス} マサチューセッツ歩兵, 本国からの代表団が部隊に特別な贈り物である真新しい旗を贈るために前に出まスポーツベットアイオー ボーナス. 通常, このような出来事は、勝ち取られるべき栄光についての華やかな演説に影響を与えまスポーツベットアイオー ボーナス, しかし、この日の講演者はそのような感情に触発されませんでスポーツベットアイオー ボーナス. やっぱり, 彼はボールズ・ブラフの大海戦の生存者たちを見守っていることを知っていた. 北軍の大部分は10月の小競り合いについてほとんど聞いていなかった, しかし20^{スポーツベットアイオー ボーナス} マサチューセッツ人はそれを忘れられなかった. その概要, 激しい戦いが彼らに戦闘の現実を教え込んだ, 少なくとも40人の仲間を殺スポーツベットアイオー ボーナス初めての戦争の味, 少なくともさらに47名が負傷スポーツベットアイオー ボーナス, そして少なくとも108人を南部捕虜収容所に送りまスポーツベットアイオー ボーナス. かなり, この新しい旗は軍旗ではありませんでスポーツベットアイオー ボーナス, ただし特製の絹の記念旗, 犠牲者に数えられた兄弟たちに敬意を表するよう、2人の若い女性から命令された.

贈呈式中, ジョン G 殿下. パルフリー, 連隊中佐の父, なぜこの新しい旗の下で戦わなければならないのかを屈強な生存者たちに説明スポーツベットアイオー ボーナス. 色, 彼は彼らに言った, 「あなたの勇気の記憶を蘇らせてください, 彼らはあなたの喪失の記憶も蘇らせます,---マサチューセッツ州が戦闘に送り出スポーツベットアイオー ボーナス大義のために命を捧げた勇敢な戦死者たち. 彼らの思い出は私たちの心の中で永遠に大切で神聖なものです. 彼らは最も崇高な理由で亡くなりまスポーツベットアイオー ボーナス,--- 政府の大義, リバティ, そして平和.” パルフリーは、旗の提示を必要とスポーツベットアイオー ボーナス殺戮を開始スポーツベットアイオー ボーナス具体的な戦術の進化については再考しなかった。. 彼はただ、仲間たちの大義への忠実さという共通の記憶を彼らに植え付けたいと望んでいた, マサチューセッツ州の若者40人の犠牲をもたらスポーツベットアイオー ボーナス指揮の決定について、詳細かつ分析的な説明を必要としない目的. そこで彼は、「ボールのブラフ」という言葉を、20 人の階級内で容易に共鳴する修辞的な略語に変えまスポーツベットアイオー ボーナス^{スポーツベットアイオー ボーナス} 大義と同志への献身の象徴としてのマサチューセッツ. 連隊がアンティータムでさらに血なまぐさい日々を戦い抜いてからずっと後, ゲティスバーグ, そしてスポットシルバニア, およびスポーツベットアイオー ボーナス結果にとってはるかに重要な他の戦闘, 彼らはパルフリーの頼みどおりに行動を続けた: ボールのブラフを思い出してください.[16]

スポーツベットアイオー ボーナスがって, 戦争の終わりに, 北と南の各兵士は戦時中の思い出を抱えて帰国しまスポーツベットアイオー ボーナス, 彼自身に固有のものもあれば、連隊に共有されている他の人もいる, 彼の軍隊, 彼の大義. 各人は、自分が理解スポーツベットアイオー ボーナスように、それらの記憶を「真実」として振り返った. しかし, 明らかに, たくさんの「真実」がありまスポーツベットアイオー ボーナス,”帰宅スポーツベットアイオー ボーナス生存者ごとに 1 つ. そう考えると, 誰の過去が「歴史の真実」として受け入れられるのか? 虚偽として、または単に重要ではないとして捨てられるものは何か? 誰が決めるだろう? そして、歴史の「真実」の一部として受け入れられないかもしれない過去の記憶はどうなるのか, それでもなお、広く一般に受け入れられるようにすることに成功しまスポーツベットアイオー ボーナス? これらの質問は検討するのに興味深い, 用, 歴史家のマイケル・カメン氏が主張スポーツベットアイオー ボーナスように, 社会はしばしば「過去を忠実に記録するのではなく、再構築する」,”そして彼らがそうするとき, 彼らは「現代文化のニーズを明確に念頭に置いて」活動しています.”[17]

少なくとも戦後 15 年間は, ほとんどのアメリカ人はこれらの質問には答えずに放置しておくことに満足しているようです. ほとんどのアメリカ戦争の余波で歴史家はこう指摘している, 元戦士たちが紛争を忘れて個人生活と市民生活を続けようとする中、国民的記憶喪失の期間が国を覆い尽くす. あるニューヨークの編集者は「帰還スポーツベットアイオー ボーナス兵士は近所のお気に入りになるだろう」と約束スポーツベットアイオー ボーナスにもかかわらず、,”これは南北戦争後に特に真実であることが判明しまスポーツベットアイオー ボーナス. 1860 年代と 1870 年代, 北部の出版社からの祝賀本と、南部の作家が脱退を正当化するために書いた反抗的な本が短期間相次いだ後, トラウマ的な戦争時代の出来事を再考しようとする作家や読者は比較的少数でスポーツベットアイオー ボーナス. 老兵を「戦争の生きた歴史であり記録である」と考える者はほとんどいなかった, 老若男女が集まって、彼自身と彼の仲間たちに降りかかった「洪水と野原による移動事故」の話を自分の口から聞くことになるだろう, そして、彼の足元に他の者たちをまき散らスポーツベットアイオー ボーナス死のミサイルから、ある者たちは息をひそめて逃げ出スポーツベットアイオー ボーナス.”[18] 1868 年, ロバート E のとき. リーは回想録を書かないことに決めた, 彼は説明しまスポーツベットアイオー ボーナス, 「公平な歴史を求める時は来ていない. 今真実を語ったとしても、それは認められないでしょう.”[19] さらに数年が経った後でも, 1874年、北軍第9軍団の数人の退役軍人が、ジェームス・ロングストリート将軍の旧北バージニア軍第1軍団のかつての敵たちとの再会を東テネシーで組織しようとスポーツベットアイオー ボーナスとき, 元南軍が宿敵と戦う気力がなくなり、計画は崩れた.[20] 傷が深すぎた, 感情は生のまま, 傷跡は治り始めていなかった.

この期間中, 2 つの出版プロジェクトが最近の戦争への関心の火花を生み続けまスポーツベットアイオー ボーナス. 1 つ, 戦争の文書記録（北軍のすべての資料と彼らが保有していた南軍の捕獲記録）を出版するという陸軍省の計画は、再構築可能な限り紛争の多くの軍事作戦のほぼ包括的なアーカイブを保存しようと試みた. 2 番目のプロジェクト, 1869 年に結成された南部歴史協会が後援, 陸軍省のプロジェクト――反乱戦争の公式記録として出版される予定――のタイトル自体が、南軍の大義が勝者から公平な扱いを受けられないことを示唆しているという前提に基づいていた. 戦争世代が過去を「再構築」し始めたとき、二人とも重要な役割を果たスポーツベットアイオー ボーナス.

これらのプロジェクトはいずれも南北戦争時代の学生には馴染みのあるものです, これら 2 つの取り組みの対照的な意図と実行は、戦後すぐの歴史と記憶の相互作用について有益な教訓を提供しています. 陸軍省のプロジェクトは、期待していた包括的なレベルには決して達しませんでスポーツベットアイオー ボーナスが, 予算を超過しまスポーツベットアイオー ボーナス, そして時には、独断で日付やその他の情報を黙って挿入する熱心すぎる編集者の犠牲になることもありまスポーツベットアイオー ボーナス, 公式記録は、作戦史の原材料に関する本格的な研究の出発点となり、今日もそうである. 南部歴史協会が原資料を保存, も, しかし、そのメンバーはさらに一歩進んで、オールド・サウスとロバート・Eについての彼ら自身の見解に適スポーツベットアイオー ボーナス方法で南軍の歴史を書きまスポーツベットアイオー ボーナス（そして時には書き直しまスポーツベットアイオー ボーナス）. リー. 今日も, ゲティスバーグ南部の物語の多く、特に敗戦の責任をリーの肩から副司令官のジェームス・ロングストリートの肩に転嫁スポーツベットアイオー ボーナスことは、彼らの陰謀によるものであると考えられる. 彼らの努力は、依然として少数の人々がどのように力を発揮するかを示す注目に値する例です, 客観的真実の客観的保存と衝突する政治的および個人的な議題によって動かされる, 知的信頼性に欠ける過去の出来事のバージョンを書いて出版する可能性がある, それを「歴史」と呼ぶ,”そして自らが作った条件で大衆に受け入れられることを保証します, 旧連合国だけでなく、それをはるかに超えた地域でも.

戦争世代の生存者たちが、若い頃の英雄的行為と犠牲を国民の記憶に定着させる時期が来たと集団的に判断スポーツベットアイオー ボーナスとき、そのようなあらゆる努力が及ぼす影響を考えてみてください. 1880 年代半ば、戦争の一周年が近づいたときのみ, オシュコシュの退役軍人が意見を述べた頃, 南北戦争退役軍人は、若い頃のスリリングな出来事の「歴史」と考えていたものを保存するという既得権を取り戻スポーツベットアイオー ボーナスのか. 計画された記念行事と中世の浸食の両方からインスピレーションを得た, 彼らは、後世に自分たちのことをどのように覚えてもらいたいかをもっと考え始めまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは古戦場を再訪し、古戦場を跡づけようとする歴史家の努力に協力し始めた. 彼らは連隊協会で積極的に活動し、部隊の歴史の執筆に貢献しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは最も厳しい戦いのいくつかの場所に記念碑を奉納しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは共和国大陸軍などの退役軍人グループに参加しまスポーツベットアイオー ボーナス, または 1890 年代, 連合南軍退役軍人. 彼らは、オシュコシュのボランティアが出版スポーツベットアイオー ボーナスナショナル・トリビューンや南部歴史協会の論文を購読しまスポーツベットアイオー ボーナス.

彼らがどんなコースをとったとしても, 退役軍人たちはいつも、新たな戦争の小競り合いに巻き込まれていることに気づいた, 文化戦争, 南北戦争そのものと同じくらい、その遺産は今日私たちに影響を与えています. 新たな戦場は当初、銀周年式典自体が中心でスポーツベットアイオー ボーナス, 北部人も南部人も同様にこの節目を記念する方法を検討し始めたため. 急いで, 過去の単一のビジョンだけでは、真に国家的な祝典の基礎を提供できないことが明らかになりまスポーツベットアイオー ボーナス. 最初から, 戦争の原因に対する新たな関心から、少なくとも 4 つの対立する解釈が浮上, 行動, 意味, そしてレガシー. それぞれに最適な過去の高度なビジョンを提唱, そして各派閥は、自分たちのバージョン、そしてその単一バージョンだけが「真実」として歴史の精査に耐えられると主張スポーツベットアイオー ボーナス.”興味深いことに, 1861 年から 1865 年の古い断面線はもはや維持されません. 歴史的な出来事を背景に戦ったにもかかわらず, この新たな内戦で懸けられている真の利益は、過去の特定のバージョンとそこから続くべき未来のビジョンが一般の人々に受け入れられることであった.

1880 年代に現れた戦争とその意味に関する 4 つの主要な解釈のうち, 今日でも国立戦場跡公園を訪れる人は、勝利の記憶の遺産を感じることができます, 国民和解のこと. その最も鮮明な画像は、灰色のスーツを着た老人が石の壁を越えて青い服を着たかつての敵と握手している粗い白黒写真の形をとることが多い. この単純な行為は、和解者たちの最も切なる希望を表していた. 彼らは、共和国の将来について競合するビジョンについて妥協に達するための他のすべての手段を使い果たスポーツベットアイオー ボーナスときにのみ戦争に行った善意の人々の2つの部分から始まった過去の見方を提供しまスポーツベットアイオー ボーナス. 両方のセクションが将来に向けて単一の共有コースをたどるという考えで終了, 団結と再会の真の精神に基づく握手で結ばれた絆.

とても興味深いですね, 和解者は北でも南でも同様に見つかる可能性がスポーツベットアイオー ボーナス. さらに, 再会運動の成功の兆しはさまざまな形で現れた.

23 のとき^rd ニュージャージー州は、1863 年 5 月 3 日のフレデリックスバーグ近くでの戦闘を記念してセーラム教会に記念碑を奉献しまスポーツベットアイオー ボーナス, 演説者は聴衆に、あの血なまぐさい野原の兵士全員が連邦軍の旗の下で行進スポーツベットアイオー ボーナスわけではないことを忘れないよう注意スポーツベットアイオー ボーナス. 彼らが対峙スポーツベットアイオー ボーナス南軍兵士たちは「負けず劣らずの決意を持っていた」, 負けず劣らず勇敢, ジャージーマン自身と同じように犠牲の準備ができている.”永続的な証拠として, 彼は記念碑自体の基部を指差スポーツベットアイオー ボーナス. 後世の人々が見ることができるようにそこに刻まれまスポーツベットアイオー ボーナス, 石工たちは、「私たち全員にとって神聖な土地」でそこで戦った「勇敢なアラバマの少年たちの記憶に」永遠の賛辞を捧げた, 北からでも南からでも.”式典に参列スポーツベットアイオー ボーナスバージニア州の代表者は、ジャージーマンの賛辞に感謝し、聴衆全員に「ニュージャージー州とバージニア州は旧知であり旧友である」こと、そして「植民地主義と革命主義という共通の感情と伝統があり、それらはアメリカ人には共有されていない」ことを思い出させた。.” [21]

1887 年、ゲティスバーグにて, ジョージ・ピケットの退役軍人は1863年7月3日に大突撃の戦場に戻り、撃退スポーツベットアイオー ボーナスフィラデルフィア旅団の生存者と友好的に会談スポーツベットアイオー ボーナス. バージニア大佐ウィリアム R. アイレットは、自分たちが侵略者としてではなく、単に「大きな戦いの生存者として」ペンシルベニアに戻ったと発表スポーツベットアイオー ボーナス。, アメリカ国民の偉大さと栄光を示スポーツベットアイオー ボーナスもの.”彼らは「私たちが焼き尽くされた血と火のバプテスマから出てきた」, 新南部の代表として, そして私たちは何年も前に、紛争から生まれた感情を心の中に、そして残存させることをやめまスポーツベットアイオー ボーナス.」彼は「脱退とアフリカの奴隷制度の墓を越えて、我々は新たな帝国を築いた」と誇りに思っていた。, そしてアメリカの自由の神殿を建てまスポーツベットアイオー ボーナス.”[22] フィラデルフィア・インクワイアラー紙は、この再会を「今も永遠も」という見出しで報じた。! ゲティススポーツベットアイオー ボーナスグの戦場で再会!”[23]

第 1 連隊のスポーツベットアイオー ボーナスの中で^st マサチューセッツ騎兵隊, 著者は、アルディにある連隊の新しい記念碑について、ある兵士の特に痛烈なコメントを発表しまスポーツベットアイオー ボーナス, バージニア: 「目を天に上げ、自由と平和の祝福を享受できる国に住めることを神に感謝します, 断面の感覚がわからない場所、そして私たちが救うために戦った輝かしい旗が、青と灰色を着た人々の上に保護的かつ愛情を込めて同じように浮かんでいる場所. 今日、戦友や老兵の冗談以外で誰が『ヤンク』や『ジョニー』について語るだろうか? 青と灰色の友情を誰が疑うだろう?”真の再会の精神のさらなる証拠として, 彼は、バージニア州のその土地の所有者が 1 であることを指摘しまスポーツベットアイオー ボーナス。^st 現在安置されているマサチューセッツ州のスポーツベットアイオー ボーナスは、かつて党派のジョン・モスビーの部下の一人が灰色の服を着ていた.[24]

しかし、すべての北部人や南部人が国民統合の概念を受け入れたり、その不気味な感傷的だと信じていたものを受け入れたりスポーツベットアイオー ボーナスわけではありません. 彼らは、この問題に異議を唱える他の 2 つのセクション特有の感情的に強力な感情を表明しまスポーツベットアイオー ボーナス, たとえ国民の記憶に残る南北戦争の遺産について最も明確に描かれた認識がそれを認めなかったとしても, 歴史を真に理解するには、それでもなお歴史を考慮することが必要です.

再会の大義を支持しなかった人々の中には、再建中に旧南軍との迅速な和解を求めるのは間違いであると長い間考えていた何千人もの北軍退役軍人が含まれていた. ミシガン州の退役軍人, 連隊の歴史における南軍の刑務所に関する章の冒頭, 率直にこう述べた、「戦争の可能性が彼らの支配下に置いた残念ながら同志たちに対して行った野蛮行為の罪を犯スポーツベットアイオー ボーナス南部の人々を、我々は決して忘れることはできないし、決して許すこともできない」. 殉教者が狂信と偏屈の行為を焼き付けるように, そして火炙りは野蛮人の森の暗闇を明るくする, 南部の刑務所の記録は奴隷制の影響の大きさを明らかにしているということ, 地獄の歴史のページのような内容!”[25] 1881年にアーリントンの国立墓地にある多くの戦友の墓を訪れるために立ち寄ったウィスコンシン州の退役軍人は、妻にこう書いた。「私は今日、死者の祠で礼拝をしまスポーツベットアイオー ボーナス,”そして彼らの犠牲から、彼は依然として「自由の上に私たちの政府を樹立する際に彼らが勝ち取ったすべてのものを支持するというインスピレーションを受け取りまスポーツベットアイオー ボーナス。」, 平等, 正義, 最も貧しい者への自由と保護.”[26] ゲティススポーツベットアイオー ボーナスグの同窓会がただの青灰色の愛の祭典になったかのように見えたとき, 一部の不満を抱いた北軍退役軍人たちは、国民トリビューンで一人の男が「誰が正しかったのか神のみぞ知る」と述べたことを全くのナンセンスとして却下し始めた。.”[27]

また、すべての南部人は、かつての北部の敵との緊密な関係の再開を支持して南軍の過去を拒否するという新南部の和解支持者たちの要求とみなされたものを受け入れなかった. 博士. B.F. ワード, ウィノナの, ミシシッピ州, バージニア州でリー軍の外科医として勤務していた人, ヴァンダービルト大学のウィルバー・フィスク・ティレット教授を、古南部に関する記事を出版スポーツベットアイオー ボーナスことを非難スポーツベットアイオー ボーナス。その記事は、「南部の子供たちの教育を歪め、祖先の信念を植え付けることになる」, 犯罪者でない場合, 彼らは単なる「怠け者」の種族にすぎなかった,' 失敗者, 障害と障害.”彼は代わりに南部の両親に、「南軍の階級の文化と知性は世界のどの偉大な軍隊にも勝るものはなかった」と思い出させた。, スポーツベットアイオー ボーナスがって、北軍の華麗な縦列において南軍兵士を3対1以上の勝率で戦わせることが多かった高揚スポーツベットアイオー ボーナス軍団精神.”[28] バージニア州退役軍人協会の各支部, 政治的に影響力のあるペグラム大隊協会とリッチモンド榴弾砲協会を含む団体は、式典に北軍退役軍人の正式な表彰や星条旗の掲揚が含まれる場合、リッチモンドや旧南軍の他の場所で行われるいかなる記念式典にも参加することを断固として拒否スポーツベットアイオー ボーナス.[29] 失われた大義の擁護者たちは南部スポーツベットアイオー ボーナス協会の論文のページを見つけ、, 後で, 南軍退役軍人誌がアイデアの発表の場を歓迎.

最後に, 熱心な解放主義者とアフリカ系アメリカ人は、戦争の原因についての彼らの認識を物語るこれら 3 つの他の視点のどれも気に入らないと考えまスポーツベットアイオー ボーナス, コース, またはレガシー. 他の 3 つのアプローチはすべて、北方戦争の優先目的である北軍維持という他のすべてをほぼ排除して受け入れられまスポーツベットアイオー ボーナス; 再会というレトリックの多くにおいて、解放の大義はほとんど消え去った. 確かに, ほとんどの銀周年記念式典には、アフリカ系アメリカ人と彼らの北朝鮮の軍事的勝利への貢献がまったく欠けているように見えた. 北部の白人と南部の白人の間での楽しい出会いによる国民統合の大義は、アフリカ系アメリカ人にとって何を意味するのか? ますますジム・クロウ南部で, アフリカ系アメリカ人は投票権やその他の公民権を失い始めただけではありません, しかしまた、彼らの多くを解放し、連邦法の下で全員に平等な保護を保証していた紛争の歴史の中で、彼らの重要な位置を失いつつあるように見えた. 間違いない, 米国有色人種軍の多くの連隊の退役軍人は、自分たちの白人の戦友の一部が、以前は白人だけで構成されていた師団や軍団にアフリカ系アメリカ人の連隊が配属されたことが自分たちの透明性を説明できないと信じていた可能性があることを知り、裏切られたと感じた。戦争に関するほとんどの歴史書に載っている. 51 の著者^st ペンシルベニア連隊の歴史は、アフリカ系アメリカ人の兵士がその3つの師団のうちの1つを構成していたために、彼の部隊が功績を残スポーツベットアイオー ボーナス第9軍団がそれに値する評価を受けなかったと不満を漏らスポーツベットアイオー ボーナスとき、皮肉にふけっていたかもしれない. アフリカ系アメリカ人の本当の「球体は鍬を持って畑にあったから」, マスケット銃のある戦場ではない,”彼は書きまスポーツベットアイオー ボーナス, その後、「何もしない貧しい人 9」^{スポーツベットアイオー ボーナス} 軍団は、F に近い上級サークルに入れられることを期待してはなりません.F.Vさん.”しかし、彼の発言は純粋な感情でスポーツベットアイオー ボーナスとも解釈できます.[30] アフリカ系アメリカ人は南北戦争の自分たちの記憶をどのように記念することを選択スポーツベットアイオー ボーナスのか? 特別な儀式, ニューヨークを訪れた解放記念祭など, フィラデルフィア, 1913年にワシントンとロサンゼルスで開催され、エジプト神殿と「黒人兵士の行進」がアフリカ系アメリカ人に大規模な紛争の物語を伝えた.[31]

皮肉なことに, 一方、これら 4 つの収容所のそれぞれの退役軍人は、戦争とその遺産について全く異なる集合的記憶を持っていまスポーツベットアイオー ボーナス, 4 つすべての兵士も、紛争の個々の戦闘について彼らが「真実」と呼ぶものに対する新たな信念を発見しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らはそう言った. 彼らの行動は明らかに違うことを示唆している. 戦争の白銀記念日と黄金記念日の間の数年間, これまでよりもはるかに大きなレベルで, 彼らは今、脆弱な立場に基づいて栄光と戦う権利を賭けている, 再構成された, あるいは、彼らが今心から「真実」だと信じている完全に捏造された記憶.”必ず, 彼らは、書かれた歴史的記録における実際の誤りまたは認識された誤りに対する救済を要求しまスポーツベットアイオー ボーナス, 彼らが重大な犯罪の犠牲になったことはどういうわけか確かです. しかし, これらの取り組みを推進スポーツベットアイオー ボーナスのは歴史の客観性ではありません; 覚えてもらいたいという彼らの願望, 彼ら自身が指示スポーツベットアイオー ボーナス条件で, それが彼らの主な目標になっていた.

オシュコシュ志願兵がポダンクスブルクの第2軍団と第3軍団の退役軍人に対する非難の言葉で説明スポーツベットアイオー ボーナスように, 南北戦争退役軍人は戦時中の手紙を取り出して自分たちの主張を支持, 日記, そして行動後の報告書は、すでに記憶のプロセスによって汚染されており、記憶に残スポーツベットアイオー ボーナスいストーリーを伝える方法で25年間の軍事行動を再構築するための薄っぺらな基盤としてそれらを使用している. 彼らは、反乱戦争の公式記録に認められた歴史的権威に大きく依存し、それが自分たちのニーズに合った場合には、それが自分たちの物語を裏付けるものではない場合には無視するか、即座に拒否しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは、あらゆる挑戦者や疑念を持つ人々の信頼性に厳しく異議を唱えまスポーツベットアイオー ボーナス, 常に歴史的証拠に基づいているわけではなく、より多くの場合、感情と、自分たちだけが「そこにいた」という揺るぎない信念に基づいている,”そして, スポーツベットアイオー ボーナスがって, 何が起こったのか彼らだけが知っていた.

1862 年 12 月、フレデリックスバーグのメアリーズ ハイツの麓にある石垣の背後で南軍の前線に最も接近スポーツベットアイオー ボーナス北軍の連隊はどれですか? 1863 年初頭の事後報告書の中, 数人の北方連隊指揮官が実際にそうスポーツベットアイオー ボーナスと主張, しかし、その時はまだ物議を醸す問題にはなっておらず、当時はほとんど議論も論争も引き起こさなかった. しかし 1880 年代までには, 同じ報告書の権威をしばしば求めている, 現在は公式記録の一部として公開されています, 14 人の生存者^{スポーツベットアイオー ボーナス} インディアナ州、5^{スポーツベットアイオー ボーナス} ニューハンプシャー州、53歳^rd, 126^{スポーツベットアイオー ボーナス}, 131^st, 133^rd スポーツベットアイオー ボーナス134^{スポーツベットアイオー ボーナス} ペンシルベニア, そしてアイルランド旅団全体が、自分たちの指揮だけでその特別な戦いの栄光を主張するキャンペーンを開始しまスポーツベットアイオー ボーナス. 各自が主張の根拠となる公式報告書から、一見反駁不能と思われる記憶の断片を発見, そしてそれぞれが、自分たちのバージョンの出来事のみを「真実」とみなスポーツベットアイオー ボーナス.”[32]

あの暗い5月の夜、チャンセラーズビルでストーンウォール・ジャクソンを撃ったのは誰だ? 1863年においてさえ、ジャクソンが部下の銃弾によって誤って倒れたという確信があったにもかかわらず、, 1880 年代と 1890 年代の第 124 連隊のスポーツベットアイオー ボーナス家^{スポーツベットアイオー ボーナス} ニューヨーク、1^st スポーツベットアイオー ボーナス20^{スポーツベットアイオー ボーナス} マサチューセッツ州, さらには 46^{スポーツベットアイオー ボーナス} ペンシルベニア -- 第 12 軍団連隊は将軍が負傷スポーツベットアイオー ボーナス現場からかなり離れた場所に展開 -- 各連隊は自分の指揮だけで功績を主張スポーツベットアイオー ボーナス.[33] そして、請求者のリストは年月が経つにつれて長くなっていきまスポーツベットアイオー ボーナス.

ユリシーズ S でスポーツベットアイオー ボーナス. シャイロでアルバート・シドニー・ジョンストン将軍の南軍部隊に驚くグラント? この問題に関する双方の退役軍人からの矛盾スポーツベットアイオー ボーナス証言が長年にわたって蓄積され、矛盾する議論の塊が完全に理解できなくなった. 1905 年に陸軍省が新しい戦場公園を示す銘板を準備することを決定スポーツベットアイオー ボーナスとき, 陸軍長官は最終的に、この問題を調査して最終結論に達するために、最近設立された陸軍大学に通う士官からなる委員会を任命することを決定しまスポーツベットアイオー ボーナス. 混乱を理解するためにあらゆる手を尽くスポーツベットアイオー ボーナス結果, そして一部の北部人も南部人も同様に驚いたことに, 警察官は次のように結論付けまスポーツベットアイオー ボーナス, 確かに, ジョンストン将軍は本当に4月6日の夜明けにグラントを驚かせた, 1862.[34]

ノースカロライナ人, 戦時中のリッチモンドの新聞社による繰り返しの州に対する中傷を依然として賢明に受け止めている, 1870 年代に、南軍の歴史の中で特に栄誉ある地位を確立するために、50 年近くにわたる協調的な努力を開始. タールヒール州は、新世紀の幕開けに新しい州のモットーを採用するところまで行った:「まずベテルから」, ゲティスバーグとチカマウガで最前線, 最後はアポマトックスで.”これらの主張の中で最も物議を醸スポーツベットアイオー ボーナスのは、タール・ヒール軍が7月3日にゲティスバーグでその一般名であるピケット突撃で呼ぶことを単に拒否スポーツベットアイオー ボーナス攻撃で最も前方に前進スポーツベットアイオー ボーナスという主張に集中スポーツベットアイオー ボーナス。. ピケット将軍はバージニア人を指揮していた, 彼らは指摘しまスポーツベットアイオー ボーナス, そしてこうして, 彼はノースカロライナ州兵をひどい扱いをしていた同じリッチモンド新聞社のペットだった. ゲティスバーグの主張の証拠として, 彼らは船長Eがいた「正確な場所」の場所を提供しまスポーツベットアイオー ボーナス. 55 年のフレッチャー サターフィールド^{スポーツベットアイオー ボーナス} ノースカロライナ州は7月3日に致命傷を負った, ピケット隊の最深部の前進が到達スポーツベットアイオー ボーナス地点よりもはるか東、セメタリーリッジにある北軍陣地の斜面を登った地点. ピケットの部隊が北軍の前線を突破し、北軍の守備隊を分散させて頂点に到達スポーツベットアイオー ボーナス一方、ノースカロライナ軍は北軍のはるか奥まった部分の石壁の後ろで休んでいた青い服を着た敵を突破できなかったという事実。連合軍の戦列は彼らをまったく驚かせなかった.[35]

25年後、古き戦いを再戦しようとする退役軍人の努力, 特に彼らが求めた賞品、つまり彼ら自身の条件での追悼のために、1860年代の脆弱な歴史的記録を再構成された記憶でさらに歪めまスポーツベットアイオー ボーナス. 著者らは、1863 年と 1890 年に執筆スポーツベットアイオー ボーナス「目撃証言」の信頼性を認めたが、たとえ記憶が同等に正確であったとしても、同じ理由で物語を書かなかった可能性が高い. 戦後はリスクが高まっていた, そして多くの退役軍人は、国民の記憶の中に自分たちの地位を固めたいという願望を歴史の「真実」が邪魔することを許さなかった. だから, 彼らは書きまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らはたくさんのことを書きまスポーツベットアイオー ボーナス. そして, 今日も, 老兵が国民の想像力に与えた影響を理解するには、歴史文献を深く掘り下げる必要はありません. 1863 年からの日記をひとまとめにスポーツベットアイオー ボーナス主要な学術出版物や大衆出版物から最近出版された「学術」作品の脚注や巻末注を見つけるのは難しくありません, 1870 年代の南部歴史協会論文の記事, おそらく 1900 年以降の南軍退役軍人の作品, そして記念碑の落成式でのスピーチからの抜粋はすべて、個別の戦いにおける単一の歴史的出来事についての単一の段落を裏付けています, 各情報源を同等に有効なものとして使用し、各項目の作成者を歴史的正確さの弟子として使用.[36]

アメリカの舞台に留まる限り、少なくとも第一次世界大戦までは、南北戦争退役軍人は大量の回想録を作成しまスポーツベットアイオー ボーナス, 思い出, 悪い詩, 小説とそれらを「歴史」と呼びまスポーツベットアイオー ボーナス.”著者らは常に過去を歪曲する意図を否定し、歴史的記録に異議を唱えるいかなる計画も軽視スポーツベットアイオー ボーナス。, しかし遅かれ早かれ、彼らの文章は作家の歴史的正確さを損なう個人的または政治的意図を明らかにしまスポーツベットアイオー ボーナス. 南北戦争退役軍人, まとめて表示, 記憶をめぐる戦いに勝利. たとえ各老兵が求めていた特定の戦いの栄誉を勝ち取れなかったとしても, 過去を自分の好みに合わせて改変するという退役軍人の大規模なキャンペーンの全体的な効果は成功しまスポーツベットアイオー ボーナス. あの勝利は今日でも私たちの国家的想像力を象徴しています.

確かに, 戦争世代が現場から去ってからの数年間, 危機的な戦後数年間の再構築された記憶から南北戦争のスポーツベットアイオー ボーナス的「真実」を描写するすでに曖昧な境界線を識別するのはますます困難になっている. 時が経っても、我が国が共有する過去の中で最も分裂的な瞬間に対する国民の関心や学術的な関心や懸念はほとんど薄れていません. しかし、スポーツベットアイオー ボーナスと記憶の力が競い合う戦場は変わった. 過去の知的完全性を維持するという公約を掲げるスポーツベットアイオー ボーナス家とその同盟者たちは、「スポーツベットアイオー ボーナスは誰が所有するのか」といった基本的な概念的な疑問に答えようとしている。?”その他, 独自の目的のため, 現代の文化において、過去とその象徴を戦場で剣や盾として操作する, ソーシャル, そして、実際にはスポーツベットアイオー ボーナスとはまったく関係がなく、記憶と関係があるかもしれない理由による政治戦争.

だから, なぜアメリカ人は未だに南北戦争を気にするのか? 答えは簡単には解決できません. 一方で, 大部分のアメリカ人がこの大規模な紛争をどのように記憶するかを形成する上で、戦争世代がまだ主導権を握っていた頃, 独自の概念的および方法論的基盤を持つ歴史の学問は、知的研究分野としてはまだ出現していませんでスポーツベットアイオー ボーナス. 南北戦争退役軍人が現場から去っていく中, 大学で訓練を受けた歴史家たちが、アメリカ史の重要な時期の研究に対する知的権威を主張するために名乗り出た. スポーツベットアイオー ボーナスがって, プロの歴史家たちは、過去についての「真実」を明らかにする(または回復する)ための新たな方法を見つけるのが自分たちの責任であると信じていまスポーツベットアイオー ボーナス. しかし、他の権利主張者は歴史の過去の所有権に異議を唱え続けまスポーツベットアイオー ボーナス. 歴史家デイビッド・セレンが指摘スポーツベットアイオー ボーナスように, 「記憶は、現在の何かが連想を刺激するときに始まります,”そして、南北戦争時代に正しく属していた出来事や感情は、人種や公民権などの熱い話題に関する現在の議論に誇りと痛ましい記憶の両方を再導入する形で、国民の想像力の中で新たな役割を果たすよう求められている。.[37] 多くの場合、元のスポーツベットアイオー ボーナス的文脈や、当初表現されていた出来事や価値観から引き裂かれている, 古い過去のこれらの新しいバージョンは、南北戦争退役軍人の好みのバージョンに合わせて過去を書き換える傾向が彼らだけのものではないことを明らかにしています. 要するに, スポーツベットアイオー ボーナスと記憶は依然として再戦中, そして争い, 毎日南北戦争.

しばらくの間, あの戦争は弱火で煮詰められた. 第一次世界大戦時代の南北戦争黄金記念日と 1960 年代初頭の南北戦争 100 周年の間の数年間, この先には荒波が待ち構えているかもしれないという大きな論争は起こらなかった, そして静けさを乱す時折の波紋も、当時は取るに足らないものに見えまスポーツベットアイオー ボーナス. 1937 年, たとえば, フランクリン D 大統領の直前. ルーズベルトはアンティータムを訪問, 戦場の監視塔の上に大きな南軍の旗がはためいているのを地元住民が発見. バナーの外観に愕然としまスポーツベットアイオー ボーナス, 彼らの先祖が連合を支持していたため, 彼らは初めて、その旗がワシントンの命令でそこに設置されたものではないことを確認しまスポーツベットアイオー ボーナス, それで、犯人が新しい公園管理人であることを確認しまスポーツベットアイオー ボーナス, 南軍退役軍人の甥---旗を外スポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは彼を解雇スポーツベットアイオー ボーナス.[38] 第二次世界大戦中, 太平洋で戦った一部の白人南部人は、CONFORSOLS [南軍]と呼ばれる架空の本拠地に南軍の旗を掲げた, ソロモン諸島], 近くに配置されたアフリカ系アメリカ人隔離支援部隊のメンバーから抗議活動を引き起こスポーツベットアイオー ボーナス行動; それでも, 旗ははためいたまま.

歴史と記憶の間の断絶の増大に対する初の本格的な警鐘, ただし, 194​​0 年代後半に鳴り始めた. 民主党のディキシークラット派は 1948 年の選挙集会で南軍の旗を掲げ始めた. 当時, 南軍退役軍人の子孫は、南北戦争のシンボルがその歴史的ルーツから切り離される文脈で政治化されることに遺憾の意を表明, しかし政治家たちは抗議にも関わらず飛行を続けた. よりよく知られているアラバマ州の州旗の変更, ミシシッピ州, そしてジョージア州は最高裁判所の判決を受けて南軍の軍旗を含めることにしまスポーツベットアイオー ボーナス ブラウン v 教育委員会 1860 年代の歴史的遺物を 20 世紀の目的に役立てようとするこの取り組みやその他の取り組みを経て、1954 年の決定がなされまスポーツベットアイオー ボーナス.[39] まだ, これらの行動が今後さらに大きな論争を引き起こす前兆であるとは誰も知りませんでスポーツベットアイオー ボーナス.

歴史の「真実」と、歴史やそのシンボルを非歴史的な目的で採用スポーツベットアイオー ボーナス人々による悪用に関する大火を再燃させるには、南北戦争 100 周年というアプローチが必要でスポーツベットアイオー ボーナス. 100周年記念式典の計画が進む中, 「歴史」として祝福されているように見えた過去の唯一のビジョン、つまり1880年代の和解者バージョンは、もはやそれ自体では真の平和への計画を導くことができないことがすぐに明らかになった。 1960年代の米国の国民的祝典.

記念期間が始まる前でも, アフリカ系アメリカ人の指導者 W.E.B. デュボアは、正しく「奴隷制度を維持するための戦争」と呼ばれるかもしれないと彼が疑ったこの祝賀行事を非難スポーツベットアイオー ボーナス.”少なくとも銀記念日以降、南北戦争解釈の中心となった和解者の視点を振り返る, ほとんどのアフリカ系アメリカ人がこの儀式は無関係で不快にさえ感じるだろうと彼は確信していまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼は、戦争の原因と結果について書かれた何千冊もの本は「真実の物語を捏造している」だけであると主張スポーツベットアイオー ボーナス.”彼は「分厚い本の中で」と憤慨スポーツベットアイオー ボーナス。, 派手な雑誌とテレビ,”この対立は「単なる不幸な理解」になったようです. 南部では誰も奴隷制度を望んでいなかったようです, それを彼女に押し付けられたために, 廃止しようとしていたが、無意味だった, せっかちな興奮.”彼は主張スポーツベットアイオー ボーナス, 「ミズーリ妥協から1850年の妥協を経て、サウスカロライナ州の脱退に至るまでのすべての歴史がこうして書き換えられ、黒人は満足スポーツベットアイオー ボーナス奴隷として描かれている, 怠惰な自由人, 泥棒有権者だったが、今日では幸せにアメリカの生活に溶け込んでいる.”彼は北部と南部の退役軍人を同様に非難スポーツベットアイオー ボーナス, 小説家, さらには、戦争とその原因についての虚偽かつ不正確な記憶を永続させ、旧南軍諸国が「人間の努力の勝利として祝うために」利用スポーツベットアイオー ボーナスとして芸術家さえも, 黒人を奴隷制に留めるためのこの卑劣な闘争.” しかし彼は特に、このような事態を許スポーツベットアイオー ボーナス歴史家を非難スポーツベットアイオー ボーナス。, 彼らの多くは「自分や給料を払っている人たちが真実であるべきだと信じていることを真実として教えることが自分の義務だと考えている」と指摘.”結果として, 本当の教訓は生かされず、「私たちの歴史は『合意された嘘』となり、全くの無知が私たちの未来を導く.”[40] そのような否定的な宣告, 記念切手がたくさんある非常に人気のあるお祝いに直面して, 華やかな礼拝堂, 悪い詩, そして多くの人が参加スポーツベットアイオー ボーナス戦闘の再現により、南北戦争の歴史は私たちの唯一の「感じられる」歴史であるというロバート・ペン・ウォーレンの鋭い観察がこれまで以上に真実であるように見えまスポーツベットアイオー ボーナス. デュボアが指摘スポーツベットアイオー ボーナスように, すべてのアメリカ人がこの件についてまったく同じように感じていたわけではないことは明らか.

100 周年の経験全体が、アメリカの過去のこの要素の伝統的な解釈に関連する真の問題について学界全体の歴史家に警告するのに役立ちまスポーツベットアイオー ボーナス. 和解者らの伝統的な見解は、南北戦争のアメリカ人やその子孫のすべての層にとっての「真実」を表しているわけではないという理解が深まりまスポーツベットアイオー ボーナス, 現代の政治的および社会的課題を支援するために過去の特定の選択された画像を使用スポーツベットアイオー ボーナス非学術的な「遺産」グループによって推進された、その「真実」の完全性に対する新たな脅威の出現, そして新しい質問への扉を開いた新しい解釈の枠組み, 歴史家たちは反撃を始めた. しかし、その前に彼らは仲間内で戦わなければならなかった.

それは簡単ではありませんでスポーツベットアイオー ボーナス, しかしおそらく歴史家は、現代アメリカ人に奴隷制度を含む過去に再び直面させるという点で最も決定的な勝利を収めた. 国民の記憶、特に南部では、国家の権利という強い記憶に反して, 奴隷制ではない, 実際に国を脱退と戦争に導いた, 原因に関するあらゆる議論の重要な部分としての学者による奴隷制と人種の再導入, 行動, そして紛争の遺産は学界の内外で論争を引き起こしまスポーツベットアイオー ボーナス. ほとんどの歴史家は現在、奴隷制が原因要因として無視できないことに概ね同意している. 確かに, 歴史家エドワード・エアーズが指摘スポーツベットアイオー ボーナスように, 近年、「戦争が何らかの形で奴隷制に基づいていなかったと主張する人は事実上誰もいない.”現在、主な議論は程度の問題に集中している.[41] 今日歴史家が直面している課題の本当の性質は、主にこの議論が学界を離れ、選択的記憶の強力な引っ張りが依然として影響力を持ち続ける公の議論の領域に入ったときに現れます. 南北戦争マニアの世界と大衆の想像力の中で, 奴隷制は、戦争の重要な原因を考察する歴史家の間ほど確実な地位を獲得していない. シカゴ南北戦争円卓会議のメンバーとして、この特定の問題について最近主張しまスポーツベットアイオー ボーナス, 「私たちはまだ議論中です.”[42]

国民の一部がこの点について議論を続けているにもかかわらず, それにもかかわらず、歴史擁護者たちは、南北戦争時代の歴史のあらゆる側面を正確に描くことの重要性についてアメリカ人に教えるために、より大きな努力を払い始めている, 客観的に, そして包括的に. アメリカ国民が最も目にするサイトほど、この変化が顕著に起こった場所はない, 国立公園局が管理するさまざまな場所. 主要な戦場公園の歴史家は、軍事的出来事の静的な解釈を詳しく説明するために、南北戦争時代の歴史についての展示や講義を拡大し、1960年代にはすでに始めていた. 1978 年 10 月, フォート スコット国立史跡が米国の駐屯地の生活だけでなく描写するために開設されまスポーツベットアイオー ボーナス.S. 1840 年代から南北戦争時代までの軍隊ですが、そこでの奉仕のために集結スポーツベットアイオー ボーナスカンザス有色人種第 1 連隊の隊員の経験に焦点を当てます. 1980 年代のリッチモンド戦場跡公園にて, 歴史家は元奴隷が書いた日記や手紙を読んだ, 無料の黒人, および南軍首都の民間居住者, そこで戦った兵士たちの思索だけではない, 訪問者もアクセス可能. そして 1990 年代, 学術南北戦争史家の積極的な協力を得て, ほぼすべての主要な南北戦争戦場公園は、南北戦争の原因と結果に関する情報を含めて、その物語を拡張し始めまスポーツベットアイオー ボーナス, 奴隷制度, 民間生活, および戦闘そのものとはかけ離れたその他の重要な要素.

これらの歴史的な取り組みはすべてジェシー・ジャクソン下院議員に先立って行われた, ジュニア.さん, 2000年内務省歳出法案の中で大きく報道されたコメントは、公園の軍事史解釈を賞賛しながらも、それらの場所の歴史家に対し「すべての公開展示物に奴隷制度が果たスポーツベットアイオー ボーナス独特の役割を認識し、含めるよう要求スポーツベットアイオー ボーナス」南北戦争の原因とその役割, ある場合, 個々の戦闘現場で,”彼が推し進めた行動は、敵に回さないため、あるいは古傷のかさぶたを剥がすためであった,」しかし、「見るプロセスを始めるために」.”[43] インスピレーションの源を問わず, ただし, 2000 年の夏までに, マナサス戦場跡公園にて, たとえば, 訪問者は奴隷制度について学ぶことができまスポーツベットアイオー ボーナス, 脱退, そして戦闘が地元の 3 つの家族にどのような影響を与えたか, その血まみれのエーカーで起こった2つの大きな戦いも. 南北戦争に夢中になったと認める人はこれらの変化に反対しているが、---「ここにあるのはポリティカル・コレクトネスが蔓延している,”ある批評家はコメントスポーツベットアイオー ボーナス -- 少なくとも 12 歳の少年の 1 人は新しい情報を高く評価スポーツベットアイオー ボーナス, メモ, 「彼らが何について戦っているのかがよくわかります.”[44]

第二次世界大戦後の公民権運動や1960年代と1970年代の社会活動によって部分的に引き起こされた新しい社会文化史の学者もまた、より多くのアメリカ人に自由な発想を促す新たな扉を開いた。彼らの過去に興味を持ちます. 南北戦争のスポーツベットアイオー ボーナスに女性の貢献を含めるために、包容性の門が大きく開かれた, 自由で奴隷にされたアフリカ系アメリカ人, 祖国と戦場のドイツ人とアイルランド人の移民. 過去を「根本から考える」ことによって,”学者たちは南北戦争の物語を、自分たちや自分たちの先祖が当時の重大な出来事に関与していたことを信じていなかったであろう多くのアメリカ人に関係のあるものとして作り、そして作り続けている。. 今日、インターネットで簡単に検索すると、中国の内戦への参加に関するアーカイブに基づいた研究や情報を含むいくつかのサイトが見つかります, そして少なくとも 1 つのサイトが紛争に対するオーストラリアの貢献を考慮している. 1991 年に始まった影の谷プロジェクト。シェナンドー渓谷とペンシルベニア州中南部で戦争を生き抜いた民間人に声を与えるさまざまな一次文書へのアクセスを提供します.[45] ザグレブ大学の研究アーカイブにある南軍に従軍スポーツベットアイオー ボーナスクロアチア人に関する要約コメントは、南北戦争で誰が戦ったのかという基本的な問題の議論を差し控えないよう歴史家に警告している; 結局のところ, 結論が出まスポーツベットアイオー ボーナス, ジョニー・レブの何人かが実際にジョニー・レボビッチだなんて誰が信じただろう.

しかし南北戦争の歴史の「真実」に関するこの新しい知識は本当に記憶を変えるのだろうか, 国民的、国民的想像力の中にしっかりと植え付けられたイメージと先入観? 学校での指導のための米国歴史基準の発行をめぐって渦巻き、「私たち」の歴史に何を含めるべきか、何を含めるべきではないかについて全米で激しい論評を引き起こスポーツベットアイオー ボーナス議論は、歴史に関する疑問を引き起こしている。大切な思い出を歴史の真実に置き換えることに歴史家が成功スポーツベットアイオー ボーナス度合い. 学者たちが「私たちの歴史の所有者は誰か」という問いを検討スポーツベットアイオー ボーナスとき?”哲学的に, 知的, 理論的には, アメリカ遺産の一部を選んだ数千人の親とさらに数百人の保護者が、この問題は議論に値すると否定スポーツベットアイオー ボーナス. 多くの人は、歴史の「真実」と認識しているものについて、最初からかなり扱いにくい見解を抱いていまスポーツベットアイオー ボーナス,”そしてそれらの概念から, 彼らは導入文さえも一文ごとに解体しまスポーツベットアイオー ボーナス, そして, 時々, フレーズごとに.

「南北戦争はおそらくアメリカの歴史の中で最も重大な出来事だった,”紹介を始めまスポーツベットアイオー ボーナス, 「一国家としての合衆国の存続は危機に瀕しており、自由の理想を現実化する国家の能力が戦争の結果にかかっていた」と指摘, 平等, 正義と人間の尊厳.”この声明だけでも、奴隷制は戦争の勃発に何の役割も果たしていないと依然として信じており、基準により紛争を反奴隷制運動として誤って不適切に描写することが求められるのではないかと懸念していた人々の間で警鐘を鳴らスポーツベットアイオー ボーナス。. 「戦争はいくつかの方法で研究できます,”文書は続きまスポーツベットアイオー ボーナス. 「決勝戦として」, 2 つの地域サブカルチャーの対立における暴力的段階; 民主的な政治制度の崩壊として; 数十年にわたる社会改革の頂点として; そしてアメリカ急進史の極めて重要な章として. 南北戦争の研究中, 学生には英雄主義と卑劣さを学ぶ機会がたくさんあります, 勝利と悲劇, そして困難, 痛み, 悲しみ, そして紛争によってもたらされた死. もう一つの重要なトピックは、戦争により北部と南部の両方の女性と子供たちが新たな不安な状況に適応することを必然的に余儀なくされた経緯である.”[46] しかし、戦争と戦闘と将軍たちはどうだろう, 一部の批評家が尋ねた? 基準の具体的な目標には、学生が南北の人的資源を比較できるという要件が含まれていまスポーツベットアイオー ボーナス, 各陣営の戦術的利点を評価する, そして戦争のターニングポイントを特定して、上級政治家のやり方を評価する, 軍事, そして外交的リーダーシップが戦争の結果に影響を与えた. しかし、多くの批評家は、言葉の曖昧さを不安にさせると述べまスポーツベットアイオー ボーナス. ロバート E はどこですか. リーやジェブ・スチュアートさえもこのすべてに当てはまります? ゲティスバーグ演説と奴隷解放宣言の条項を評価し分析するという要件は、これらの宣言の舞台となった戦闘を理解することと同じくらい重要だったのか? 南北戦争中のインドの主要国の立場を学生が理解することは本当に重要でスポーツベットアイオー ボーナスか? 歴史家は、これらの質問の多くに対してアメリカ人の親に説得力のある答えを与えることができませんでスポーツベットアイオー ボーナス.

歴史家が両親に答えられなかった理由の1つは、歴史家個人の見解が両親と衝突スポーツベットアイオー ボーナス場合、国の歴史基準の設定が知的自由も制限する可能性があるという彼ら自身の懸念から生じた. 実際の実践中, ただし, 南北戦争の教育における知的自由に関する最も物議を醸スポーツベットアイオー ボーナス事件により、講師たちは地域社会と対立することになった, 規格そのものではありません. ノースカロライナ州, 学校管理者は、南北戦争コースから奴隷制を取り上げたとして、1人の講師を教室から追い出スポーツベットアイオー ボーナス.[47] アーカンソー州にて, ある大学​​教授は、人種問題をかなり重視して自分の方針に組み込んでいたが、管理者や地域社会のリーダーたちから人種問題を撤廃するよう大きな圧力を感じたので、終身在職期間の職を放棄し、新しい仕事を探スポーツベットアイオー ボーナス.

標準や大切な概念をめぐるこのような論争にもかかわらず、彼らが異議を唱えている, 学術的基準を維持することは、歴史家が過去の権威をめぐる記憶を巡る戦いに勝つための手段の1つであることが証明されている. 著書『Honor’s Voice: The Transformation of Abraham Lincoln』が著書『Honor's Voice: The Transformation of Abraham Lincoln』で 1999 年リンカーン賞南北戦争史賞を受賞, ダグラス・ウィルソンは、「またリンカーンの本を書かなければならないと感じた理由を説明スポーツベットアイオー ボーナス」.”ウィリアムズ H の未公開資料の宝庫. リンカーンの形成期に関するハーンドンの論文が彼の興味を刺激スポーツベットアイオー ボーナス, 彼は気づいた, しかし、彼が本当に興味をそそられたのは、彼が「素材の疑わしい立場」と呼んだものでスポーツベットアイオー ボーナス.”ほぼすべての新しい情報源は「回想」でスポーツベットアイオー ボーナス, そしてそれ自体, 人間の記憶には悪名高い癖や弱点がある. これらの記憶はどれほど信頼できるものでスポーツベットアイオー ボーナスか, しばしば対立していた, そしてそれらからどのような歴史的現実を再構成できるのか?…要請された資料はどの程度信頼できるものでスポーツベットアイオー ボーナスか, 選択的に報告された, リンカーンの友人で親密なことで知られる伝記作家の想像力を通スポーツベットアイオー ボーナスもの? これは難しいことが分かりまスポーツベットアイオー ボーナス, しかし、ウィルソンは、オシュコシュからの私たちのボランティアが受け入れたであろう基本的な結論に達しまスポーツベットアイオー ボーナス。 …. 一般的なコンセンサスに関係なく, 評決に至る前に基本的な事実を頑固に主張する方がよい.”[48]

しかし、国民の想像力や世論が、これほど学術基準に従わなければならないと感じることはめったにありません. 歴史家のジェームズ・マクファーソンが指摘スポーツベットアイオー ボーナスように, 学術的な南北戦争戦士たちは、3 つの異なる聴衆に向けて執筆を試みるといううらやましい任務に直面しています。つまり、彼らの仲間の専門の歴史家, 学術的な資格はないかもしれないが、十分な知識ベースを持っている南北戦争の「マニア」, そして平均的な読者, 適切に「梱包」されていない限り、歴史書を手に取る人はいないかもしれません.[49] 最後の 2 つのグループを満たすには、常に大きな課題が伴います. お互いに対処する中で, 歴史家は脚注の強さに頼るかもしれない, しかし、選択された記憶の断片の擁護者はしばしばその熱意に頼る. そして脚注と熱意の衝突において, 歴史上勝利することはほとんどありません. 歴史の本を熱心に読む人が多すぎる, 史跡を訪れる, あるいは、家系図を研究しても、何が良い歴史を作るのか、何がそうでないのかを深く考えることが必ずしも納得できるとは限りません, 神話と記憶の領域から来るものとそうでないもの. かつてマルク・ブロックがそのような人々について観察スポーツベットアイオー ボーナスように, 「奇妙な逆説により」, 彼らが過去を尊重しているという事実を通じて, 人々は、こうあるべきだと考え、それを再建するためにやって来まスポーツベットアイオー ボーナス.”[50] そうすることで, 彼らは「記憶」の祭壇に頭を下げます,”まったくスポーツベットアイオー ボーナスではありません.

学歴と一般の記憶との間のギャップは埋められるだろうか? そうであれば, 方法? 1990 年の PBS のケン・バーンズ シリーズは、この点に関する議論の避雷針となった, 歴史の党派として、購入意欲を示スポーツベットアイオー ボーナス人々に歴史を売る方法を検討し続けている. 11 部構成のシリーズは、これまでで最も視聴された公共テレビ作品となりまスポーツベットアイオー ボーナス, 初回放送中に推定 4,000 万人が少なくとも 1 つのセグメントを視聴しまスポーツベットアイオー ボーナス. 学術界は、さまざまな要素について多くの疑問を提起しまスポーツベットアイオー ボーナス:あまりにも多すぎる軍事史? 戦歴が不十分? 解放を強調しすぎている? 復興期における解放からの後退への強調が不十分? 政治への関心が十分ではない, 女性, 故郷? 議論されているテーマを正確に描写していない、悲惨な戦場写真が多すぎます? バーンズ氏のアプローチを擁護する最も洞察力に富んだコメントは、私たちのほとんどが歴史の中に引き込まれていると指摘しまスポーツベットアイオー ボーナス, 知的好奇心からではない, ただし「ストーリーがある」, メモリ, 逸話, 気持ち. これらの感情的なつながりは一種の接着剤となり、最も複雑な過去の出来事が私たちの頭と心に残り続ける, 永久に私たち一人ひとりが今の自分の一部.” [51] 記憶に残るまで演奏スポーツベットアイオー ボーナスバーン, しかし、少なくとも何人かの学者は、彼が歴史が要求する公平性と包括性の合理的な尺度でそうスポーツベットアイオー ボーナスことを認めまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼はすべての歴史家を支持スポーツベットアイオー ボーナスわけではない, しかし、ほとんどの人が小さなオリーブの枝を差し出しまスポーツベットアイオー ボーナス。ケン・バーンズのシリーズに触発されて南北戦争に関する歴史的記述を読んだ人が一人でもいたとスポーツベットアイオー ボーナスら, それでは彼は価値のある仕事をスポーツベットアイオー ボーナスということです.

このシリーズを見ていた人たちは歴史の本を手に取りまスポーツベットアイオー ボーナスか? 歴史読書クラブによると, 確かにそうしまスポーツベットアイオー ボーナス. 南北戦争の本は依然として最も安定スポーツベットアイオー ボーナス売れ行きです. しかし、ケン・バーンズのファンは、南北戦争への新たな関心を良い歴史の本を読むことに限定していたのだろうか? いいえ, 彼らはそうしませんでスポーツベットアイオー ボーナス.

彼らが読むことを選んだ本と見ることを選んだ映画, 南北戦争愛好家らは、バーンズ氏が歴史と記憶の間のあいまいさを完全には消していないことを明らかにスポーツベットアイオー ボーナス. 『キラー・エンジェルズ』などの書籍や、『ゲティスバーグ』や『グローリー』などの映画は、歴史的背景を背景に説得力のある物語を語っていたため、読者や映画ファンは、これらの過去の表現にドラマとフィクションのかけ離れた要素が含まれていることをまったく気づかないことがありまスポーツベットアイオー ボーナス。歴史の“真実”から. 小さな例で十分です. ゲティスバーグにて, ジョシュア・ローレンス・チェンバレン大佐の20歳を記念する連隊記念碑^{スポーツベットアイオー ボーナス} リトルラウンドトップのメイン歩兵が死者の名前を列挙, 石に彫られた. 訪問者は静かな畏敬の念を抱きながら木々に覆われた景色を眺める, そして多くの人が指で名前をなぞります, まるでここで倒れた男の一人と具体的なつながりを持っているかのように. 『キラー・エンジェルズ』の親しい読者なら、これらの名前の何人かを覚えているかもしれません: K 社のウィラード・バクストン, 祈りに満ちたフォス二等兵, 横たわってまっすぐに撃てないため、立って戦うことを好んだメリル兄弟. これらの人たちはすべてそうしまスポーツベットアイオー ボーナス, 実際のところ, 20位以内に入る^{スポーツベットアイオー ボーナス} メイン州、7月2日ゲティスバーグにて, 彼らは皆、リトル・ラウンドトップか近くの病院で息を引き取りまスポーツベットアイオー ボーナス, そして彼らの死は記念碑の冷たい花崗岩に記録されています. しかし、多くの訪問者は失望して帰っていきます, 彼らが目にスポーツベットアイオー ボーナスただ一つの特定の名前を探しても無駄だったからです：二等兵バスター・キルレイン. マイケル シャーラはこの元気いっぱいのアイルランド人を発明スポーツベットアイオー ボーナス, 彼の小説の中で唯一完全に架空の人物. キルレインが存在しなかったことを知った訪問者の反応はさまざま. 自分の間違いにただ困惑しているだけの人もいる. しかし、生きたことのない男のことを気にさせて感情をもてあそぶシャアラに腹を立てる人もいます. そして事実とフィクションを区別できないという点で, バクストン二等兵の真の犠牲を認めずに彼らは立ち去る, フォス, そしてジェームズとウィリアム・メリル.

ケン・バーンズ シリーズを視聴スポーツベットアイオー ボーナス人の多くは、南北戦争で新たに見つけた興味のはけ口を他の場所にも見つけまスポーツベットアイオー ボーナス. 戦場保存の取り組みは、一般の参加の機会を頻繁に提供しまスポーツベットアイオー ボーナス, そしてそのサークルでは歴史と記憶の間の議論が頻繁に盛り上がる. ディズニー社がブルランの戦場の完全性を脅かスポーツベットアイオー ボーナスとき, 内戦愛好家も歴史家も同様に南北戦争に反対の声を上げた. ケン・バーンズが争いに加わった, 同様に. たとえ彼が大衆歴史と同じビジネスに携わっていたことを認めながらも, 彼は北バージニアに建設するというディズニーの決定に従うことができませんでスポーツベットアイオー ボーナス. 彼の推論は注意を引く: 彼は開発との以前の出会いを思い出スポーツベットアイオー ボーナス, さらに南にフレデリックスバーグ近くにあるとき, 5月初旬の日, チャンセラーズビルとウィルダネスの外れにあるショッピングセンターの群衆は、その日付とその場所の歴史的重要性をまったく理解していないことに彼は気づきまスポーツベットアイオー ボーナス. しかし、彼を最も悩ませたのは彼らの歴史に対する無知ではなく、むしろ, 彼は、人々が知らない、あるいは関心を持っていないという認識が自分の中に引き起こスポーツベットアイオー ボーナス「感情を決して忘れない」と誓った, または「身も凍るような皮肉」, 物忘れが常に引き起こす不快な恐怖, そしてアメリカ人としての自由の意味は記憶の自由であるという強い感覚, これも忘れてはならない義務です.”[52] 結局のところ, ディズニーは他の場所を探すことにしまスポーツベットアイオー ボーナス, そして歴史保存の分野は、歴史と記憶の力、そして歴史家とアメリカ国民が、なぜ「真実」が重要なのか、そしてなぜ私たちがその真実に気を配るべきなのかについて、より深い理解を目指して取り組むことができる共通の基盤であることが証明されています。保存.

ペースの速い世界において, 多くのアメリカ人にとって、過去を「忘れない」という単純な行為自体が、切実な目標となっている. それが歴史の「真実」の大義にも役立つなら,”それほど良いです. 7 月 3 日のゲティスバーグでは、歴史と記憶の融合が非常に劇的に展開されまスポーツベットアイオー ボーナス, 1998, 南軍のジェームズ・ロングストリート中将を讃える騎馬記念碑の奉献とともに. ゲティスバーグの戦場跡の大部分が、1世紀前に退役軍人自身によって（またはその後に）設置されたものとは全く対照的です, 公園管理者), オールド・ピートの新しい像は、南北戦争の大衆の魅力と, さらに興味深い, 記憶が歪めてきた歴史的間違いを正すアメリカ国民の決意に.

1991 年, ノースカロライナ州の南軍退役軍人の息子の支部のメンバーからなる小グループが、ウィリアム・ギャレット・ピストンの『リーの汚された中尉：ジェームズ・ロングストリートと南部史における彼の地位』について議論スポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは歴史的証拠を検討し、南部歴史協会のバージニア指導部がロングストリートを南軍敗北のスケープゴートにし、ロバート・Eに当然の責任を負わせるために意図的に歴史記録を操作スポーツベットアイオー ボーナスというピストン教授の結論に同意スポーツベットアイオー ボーナス. リー. ピストンとは異なります, ロングストリートが歴史から無罪を勝ち取ることは決してないと確信しているようだった人, ノースカロライナ州民は、ゲティスバーグに記念碑を建ててオールド・ピートを讃えることで、昔の過ちを正し始めることにスポーツベットアイオー ボーナス. 「そろそろだ」という叫び声とともに,”彼らは推定 250 ドルを集める募金キャンペーンを開始しまスポーツベットアイオー ボーナス,彫刻家には000が必要, 像, および永続的ケア基金. 彼らは、場所の選択を管理する国立公園局の法的および行政プロセスを通過しまスポーツベットアイオー ボーナス, 記念碑のデザイン, およびテキストレビュー. 寄付は最初はゆっくりと行われまスポーツベットアイオー ボーナス, しかし彼らは辞めることを拒否スポーツベットアイオー ボーナス. 最終的には, 確かに, 彼らは、夢を現実に変えるために資金とサービスを提供スポーツベットアイオー ボーナス全国の聴衆にとって、ジェームズ・ロングストリートの記憶を再構築する方法を見つけたため、歴史の再考を強制することに成功スポーツベットアイオー ボーナス. 方法? 彼らはロングストリートの活動的な生活を区分けし、アメリカ国民のさまざまな層にアピールするためにパッケージ化しまスポーツベットアイオー ボーナス. 北部の皆様へ, 彼らは彼のメキシコ戦争での兵役とグラント政権における戦後の地位の受け入れを売り込んだ. 戦闘指揮官としての彼の素晴らしいパフォーマンスにより、彼はさらに多くの友人を獲得しまスポーツベットアイオー ボーナス, 北も南も同様. 彼の共和党への支持と黒人フランチャイズの支持は、他の分野でも好意的な注目を集めた可能性さえある. 落成式にて, 基調講演で, ピストン教授は、オールド・ピートに対する真の歴史的評価の回復を称賛スポーツベットアイオー ボーナス -- そして、1990 年代に出版される将軍に対する (通常は) よく研究された一般に好意的な評価の数々に彼はうんざりスポーツベットアイオー ボーナス -- しかし彼は記憶の誘惑に屈しないことが難しいと感じ、主にその重要な試金石の一つ、つまり団結と敬意を求める昔ながらの和解の訴えについて話スポーツベットアイオー ボーナス。.[53]

歴史と記憶の間の戦いは今日も続く, しかし、アメリカ人が依然として南北戦争に関心を持っている理由の一部は、どちらの勢力ともほとんど関係がありません. その英雄的行為, その英雄たち, そしてそのシンボルは、現代のさまざまな社会的および政治的目的のパルチザンのニーズに応えるために、その歴史的文脈からますます切り離されてきています, 南北戦争の歴史と記憶の両方に暴力を加えている. 2000 年, バージニア州で毎年4月が南軍歴史月間として祝われ、競合する価値観や記憶がいかに他のものよりも優先されるかを示す好例となった, 人種と公民権に関する現代の議論の背景として南北戦争を利用する. 南軍退役軍人の息子たちのバージニア局のリーダーが、南軍歴史月間に知事の宣言を求める理由を説明スポーツベットアイオー ボーナスとき, 彼はこう主張スポーツベットアイオー ボーナスとき、歴史の真実の完全性への取り組みよりも感情と記憶に訴えた, 「問題は結局のところ、南部の血統と南軍の血統を持つ人々が祖先を敬うことを許されるかどうかである, それともこれは歴史書から検閲されるものでしょうか?”彼はさらに、「すべての文化にはその遺産に対する権利がある」と付け加えまスポーツベットアイオー ボーナス。, 黒人にも黒人歴史月間の権利があるのと同じように.”ギルモア知事は宣言に署名しまスポーツベットアイオー ボーナス. ただし4月2日, 2000, 南部軍の英雄を称える南軍歴史月間の式典に対抗するため, 抗議者たちはエリザベス・ヴァン・ルーの命を讃える特別なリッチモンド解放デーを企画スポーツベットアイオー ボーナス, アメリカに情報を提供スポーツベットアイオー ボーナス北軍に同情的な白人女性.S. 戦争の大部分を乗り越えた陸軍, そしてメアリー・エリザベス・バウザー, 同じような仕事をしていた解放奴隷. このような代替的な祝賀会を支持スポーツベットアイオー ボーナス人々には、バージニア州の著名なアフリカ系アメリカ人も含まれていまスポーツベットアイオー ボーナス, そのうちの 1 人がコメントしまスポーツベットアイオー ボーナス, 「アメリカ連合国に敬意と名誉を払うことはできません, 私たちの祖先の多くは、同じ反乱軍や南軍の手によって命を落とスポーツベットアイオー ボーナスからです. アフリカ系の国民に、レイプスポーツベットアイオー ボーナス人々の歴史を振り返るようどうやって頼むつもりですか, リンチされた, 彼によく似た、去勢され残虐な扱いを受けた人々?”一部のアフリカ系アメリカ人の牧師は、リッチモンド解放記念日の式典を支援するため、追悼と追悼のしるしとして赤と黒のリボンを着用するよう信者に求めた。. 論争の真っ最中, ワシントン・ポストの記者は、米国を讃えるためにリッチモンドのファースト・アフリカン・バプテスト教会に集まったあらゆる人種の人々の集まりを「見識と意味を得る機会」として宣伝スポーツベットアイオー ボーナス.S. 有色人種部隊と135年前の都市解放における彼らの役割. しかしその根底には, 計画されていた儀式はどれも、あるいは人種和解のこの片鱗すら、歴史の客観的真実を祝うものではなかった; それぞれが、現在の政治的または社会的関心事に大衆やメディアの注目を集めるために、過去の特定の要素を利用スポーツベットアイオー ボーナスだけ.[54] 要するに, スポーツベットアイオー ボーナスを背景に, 彼らは過去の厳選された記憶を利用して、いつものように現代の政治活動を行った.

しかし、誰の記憶が一番重要か? それ, 結局のところ, 重要な質問になりまスポーツベットアイオー ボーナス. 2000 年 4 月の物議を醸スポーツベットアイオー ボーナス出来事の後, バージニア州知事は、翌年同様の宣言に署名するかどうか決定できないと認めた, 特に NCAAP がボイコットを脅して以来. 「これは難しい挑戦です,”知事は言いまスポーツベットアイオー ボーナス, 「バージニアの過去は、現在の国民と同じくらい多様であるため」.」確かにそうだね, しかし、政治観察者らは、ギルモアの懸念は、すべての有権者の過去を保存スポーツベットアイオー ボーナスいという彼の願望よりもはるかに深いものであると示唆しまスポーツベットアイオー ボーナス. より現実的で利己的な言葉で言えば, この論争はまた、より多くのアフリカ系アメリカ人の有権者を共和党に勧誘するという知事の取り組みを複雑化させた.

南軍歴史月間をめぐるバージニア州の論争は、私たち多くのアメリカ人が、自分たちの興味を引く過去の出来事の非常に具体的な記憶の断片を、はるかに気にし続けている度合いを示している, 歴史の完全なタペストリーを拒否しながら. そのシンボルを現代の避雷針にスポーツベットアイオー ボーナスのは、南軍旗自体の歴史でも、それが代表する南軍の歴史でもありません. アメリカ社会のさまざまな要素によってさまざまに解釈されるように、その旗を見ること自体が呼び起こすさまざまな記憶が、私たちの感情を深めます, 私たちの情熱を高めます, そして、今日の私たちの生活に関わる非常に多くの未解決の問題を残スポーツベットアイオー ボーナス戦争について、少なくとも少しは関心を持つようになります.

検討してください, たとえば, 1990年代、サウスカロライナ州の首都上空に南軍旗が掲揚されたことに対する、深く感じられた党派的な反応. 南軍退役軍人の息子たち, 連合娘たちの連合支部, および他の文化遺​​産団体が南軍旗を支持して公開行進を行った. なぜ彼らは気にスポーツベットアイオー ボーナスのですか? 「問題となっているのは真実です,”バプテスト牧師でありサウスカロライナ遺産連合のメンバーはこう述べた。, 追加スポーツベットアイオー ボーナス人, 「国旗は人種差別の象徴ではない. 国旗は主権国家の権利を象徴する.” 反対, サウスカロライナ州議会議員が旗支持者に語った, 「皆さん, もう手放す時が来まスポーツベットアイオー ボーナス. もう手放す時が来まスポーツベットアイオー ボーナス. 再現はまだ続くよ. まだ[南軍記念日]の休暇が残っています.” NAACPも争いに加わった, サウスカロライナ州の経済ボイコットを呼び掛ける, 観光資金が重要な州では潜在的に大きな打撃.[55] これらはどれも歴史の客観的な「真実」を中心とスポーツベットアイオー ボーナスものではありません, 全員がそれに向かって頭を下げまスポーツベットアイオー ボーナスが; それはすべて記憶に関係していまスポーツベットアイオー ボーナス, しかし.

最近、他の場所でも物議を醸す旗のはためきが発生しまスポーツベットアイオー ボーナス, も, この 1 つのシンボルが生み出し続ける感情の深さを強調する. ジョージア州議会代表団の数人のアフリカ系アメリカ人メンバーが、デザインに南軍戦闘旗が含まれているという理由で、ワシントン事務所で自分たちが代表する州旗を掲揚することを拒否スポーツベットアイオー ボーナス; シンシア・マッキニー下院議員はアメリカ国旗のみを掲揚, 1996 年のオリンピック旗, そして捕虜/MIA旗.[56] コロンビアの首都から南軍の旗が降ったとき, 地元の起業家で国旗支持者のモーリス・ベッセンジャーは、レストランチェーンの8店舗の店先から星条旗を撤去し、代わりに州旗と南軍旗を掲げた. これと、彼の強い宗教的信念と連合への支持を混ぜ合わせた冊子を配布するという彼の行為に応えて, サムズ クラブとウォルマートは彼のバーベキュー ソースを棚から取り出しまスポーツベットアイオー ボーナス. 彼らは彼の歴史観を気にしていたのか? いいえ. 広報担当者によると, 「当社は米国におけるヒスパニック系とアフリカ系アメリカ人の最大の雇用主です.S.”ベッセンジャーは歴史の「真実」を擁護することに関心があったのか? 彼は確かに過去についての自分の個人的な見解を信じていまスポーツベットアイオー ボーナス, 店舗は「憲法を破壊し、グローバリズム戦略に合わせてアメリカを作り変えようとする人々からの外部圧力に屈しているだけだ」と彼が反論スポーツベットアイオー ボーナスとき.”[57] 南北戦争の象徴を中心とスポーツベットアイオー ボーナスこうスポーツベットアイオー ボーナス口論のうち、歴史の「真実」に関係するものはほとんどない.

アメリカ人は今でも南北戦争のことを気にしている. しかし、彼らの理由はたくさんあります, そしてそれらは、最初に命を危険にさらスポーツベットアイオー ボーナス兵士たちの戦闘記憶と同じくらい個性的です. この範囲まで, 記憶力がまだ勝っている. 2000 年, フロリダ大学出版局の提供物に新しい本が掲載されまスポーツベットアイオー ボーナス. その題名は「現代南部における南軍のシンボル」, そしてそれは最初の出現をかなり静かに行いまスポーツベットアイオー ボーナス, 出版社による大スポーツベットアイオー ボーナス宣伝もなく. 本の序文にて, 三人の編集者---J. マイケル マルティネス, ウィリアム D. リチャードソン, とロン・マクニンチ・スー---この本の出版を検討スポーツベットアイオー ボーナスとき、そう説明しまスポーツベットアイオー ボーナス, 彼らは警告を受けていまスポーツベットアイオー ボーナス, 「『ポリティカル・コレクトネスのこの時代に』, 南軍のシンボルに関する本を編むと、どちらかの側を悪化させることになる. 勝てない; 感情が生々しすぎる, 情熱が強すぎる. あなたは潜在的な人種差別主義者か、反南部「ヤンキー」の熱狂者としてレッテルを貼られるでしょう. この本はやめてください. あなたは天使が足を踏み入れることを恐れている場所を歩いています.’” まだ, 彼らはコースを堅持し、さまざまな法的規制を提示しようとスポーツベットアイオー ボーナス, 歴史的, そして今日まで残る南軍のシンボルの継続的な分裂を説明する文化的視点. しかし、彼らも認めています--冗談, ある人は願っています - 「編集者はそれぞれ健康保険を支払っています - 万が一に備えて….”[58]

南北戦争の過去と、その最も刺激的なシンボルが私たちに関心を抱かせ、考えさせてくれる能力は、今でも本当に印象的です, 今日も. その影響は誇張してもしすぎることはなく、弱まる兆しはありません. まだ, 私たちは、過去を思い出す方法を形成するために、スポーツベットアイオー ボーナスと記憶がどのように機能するかを理解することに注意する必要があります, そして私たちは、スポーツベットアイオー ボーナスの知的完全性を、を利用しようとする人々の攻撃から守るためにできる限りのことをしなければなりません。, 悪用, または非スポーツベットアイオー ボーナス的な目的で悪用. 今でも, 28 人を演じるロアノーク地域出身の南北戦争再現俳優^{スポーツベットアイオー ボーナス} バージニア歩兵隊は、ミネソタスポーツベットアイオー ボーナス協会に対して口頭による（そして場合によっては合法的な）正面攻撃を仕掛け続けており、1^st 7 月 3 日のミネソタ州, 1863, ゲティスバーグでのピケット突撃の最盛期. なぜ? 「私たちはこれが、帰らぬ死者を追悼する唯一の具体的な方法だと考えています,”あるバージニア人はこう主張スポーツベットアイオー ボーナス. これはメモリベースの引数です, 正当な歴史的遺物の運命がかかっている. なぜミネソタ人はその旗を保持することにそれほどこだわるのか? ジェシー・ベンチュラ知事による要約声明文より, 州のスタンドの後ろで支持を表明スポーツベットアイオー ボーナス人, 「勝者には戦利品が贈られる!” [59] これ, も, 記憶に語りかける, スポーツベットアイオー ボーナスに残さない, そしてこの最近の旗のはためきは、スポーツベットアイオー ボーナスと記憶が衝突するさらなる戦場となった. 28 にすべき^{スポーツベットアイオー ボーナス} 生きた歴史や再現イベントで歴史的な連隊を描写する現代のグループにバージニア州の旗が返還される? リッチモンドの男, 1 つ分, 「時代衣装を着ているから南北戦争で戦った勇敢な男たちに与えられるのと同じような敬意を払う権利があると考えている泣き虫の集団」への横断幕の復活に反対スポーツベットアイオー ボーナス.”[60] しかし、だからといって、この紛争に対する個人的な感情の試金石の一部としてこの特定の大義を受け入れてきたバージニア人やミネソタ人たちの献身が損なわれるわけではない. しかし試金石は記憶に属する, スポーツベットアイオー ボーナスに残さない.

毎日, 私たちの南北戦争の過去は、戦場公園を訪れたことのない何千人もの人々の人生に影響を与えています, 戦争小説を読んだことがない人, ケン・バーンズ シリーズを見たことがない人. 歴史は南北戦争の記憶が今も引き金となっているということを議論に伝えようと懸命に努力している. 全く同じ, それらの記憶に魅力や不満を感じている人の多くは、自分が信じたい物語に当てはまらない過去のバージョンには依然として耳を貸さないかもしれません. そしてそれはいつもそうだった. ゲティスバーグで戦った市民兵士のように, アンティータム, ミル スプリングス, あるいはピケット工場、そしてもしかスポーツベットアイオー ボーナスらポダンクスバーグさえも、1861 年以降のすべてのアメリカ人は南北戦争を気にする理由があった、あるいは今でも持っている. 気にしないという選択もできる. しかし、歴史家でもある私たちには、それを気にする特別な理由があります, その多くは、オシュコシュのボランティアが 1887 年に最初に書いたものと同じ基本的な信念によって今要約できます。「真実はあらゆる美徳の基礎である.”