今日, 私たちは次のような疑問を持つ世界に住んでいます, スポーツベット ボーナス;なぜ?スポーツベット ボーナス; ほぼすべての発言またはアクションを実行. 私たちは信仰だけが存在する社会に住んでいます, ほとんどの場合, 信念を正当化するには十分ではありません. 彼女の小説の中で 再生, パット・バーカーは、聖ルカの福音書を参照して、この疑問を持つ必要性を示しています. 106 ページについて, 博士. スポーツベット ボーナスルカ 4 章 23 節を独り言で朗読します: "スポーツベット ボーナス. 医者がスポーツベット ボーナスを治してください.スポーツベット ボーナス; バーカーは、この聖書の言及を利用して、小説全体と並行するテーマ、つまり行動の正当性を求める人間の生来の欲求を展開します.

そのフレーズ, スポーツベット ボーナス;あなたはきっとこのことわざを私に言うでしょう. 医者が自分を治してください,スポーツベット ボーナス; 聖ルカの福音書の中でイエスが語った言葉. 聖ルカは、イエスが30歳のときに公の奉仕を始めたと語ります. 説教の前, 彼はナザレ市で単純な大工として働いていました（新共同訳聖書, ルカ 3:23). 洗礼者ヨハネの逮捕について聞いて, イエスはナザレを去り、カファルナウムへ行かれた, ヨルダン川に近い都市. カペナウムにて, イエスは教えを始めた. イエスは会堂で説教し、悪霊を追い出すなどの奇跡を行った, 麻痺した状態で歩き出す, そして病人の致命的な熱を和らげる (スポーツベット ボーナス;カペナウムスポーツベット ボーナス;;).

メシア到来の知らせはガリラヤ中に広まった, イエスの故郷ナザレを含む, 住民がイエスをメシアとして知らなかった場所, あるいは奇跡を起こせる男として. ナザレの住民の皆様へ, イエスは単なる大工にすぎませんでした. 30年間, ナザレの人々はイエスのことを「スポーツベット ボーナス;」と呼んでいました;完璧な男,スポーツベット ボーナス; しかし、彼らがイエスをもっと高く評価するよう促すような奇跡や何かを目撃したことは一度もありませんでした (Gledenhuys 167). ナザレの住民はカペナウムでのイエスの奇跡について聞いており、この男がどうかを知りたがっていました, 彼らは生まれた時から知っていた人物, 彼が主張していた通りだった. イエスはナザレ人に説教を始めた, しかし、彼が話していると、住民たちは不平を言い、お互いに質問し始めました: スポーツベット ボーナス;この人はジョセフの息子ではないでしょうか?スポーツベット ボーナス; (新国際訳聖書, ルカ 4:22). 彼らはイエスが救世主であることを信じていませんでした, 彼らは物的証拠を何も見ていなかったから; 彼らは奇跡を目撃していなかった. イエス, 彼らの信仰の欠如を感じる, 彼らに言う, スポーツベット ボーナス;あなたはきっとこのことわざを私に言うでしょう. 医者があなた自身を治してくださいスポーツベット ボーナス; (新国際訳聖書, ルカ 4:23). イエスは、ただ奇跡を起こすためだけに奇跡を起こすはずはありません, それで彼は故郷と、一緒に育ったすべての人々を去りました.

一節の彼の解説で, ノーヴァル・ゲルデンハイスは、ナザレ人がイエスを受け入れることを選ばない理由は次のような理由であると指摘しています。;並外れた人物は、その人物をよく知っている人たちからは決して認識されず、偉人として扱われないスポーツベット ボーナス; (グレンハイス 106). グレンハイスは、ナザレの住民が信仰を持たない理由は、具体的な証拠が何もないからだと言っています. 彼らは、この元住民が何かの証拠を必要としている, 人生のほとんどを貧困と闘うのを目撃した人, 自分の状況を改善し、自分の立場を改善した(Geldenhuys 168). イエスは住民が彼に言うだろうと言う, スポーツベット ボーナス;医者が自分を治してください,スポーツベット ボーナス; 意味, あなたの言うことが真実であることを証明して、あなた自身の評判を守りましょう. かつての隣人のために行動しなかったため, イエスは次の点を指摘する スポーツベット ボーナス;人はよく知っている人よりも、見知らぬ人の偉大さを見出す傾向がありますスポーツベット ボーナス; (モリス 107). イエスはナザレに住んでいた30年間、彼らのために自分の力を一度も示したことはなかったので, 突然現れたこれらの力を正当化する方法はありませんでした; だから, イエスは嘘をついているか、単に気が狂っているに違いない. 現代英語訳聖書のルカ 4:23 の翻訳, イエスは住民たちに言われる, スポーツベット ボーナス;この格言はきっと私に言いたくなるでしょう, '医師はまず体調を良くしてください'スポーツベット ボーナス; (現代英語訳聖書, ルカ 4:23). イエスの言葉のこの解釈は、他の翻訳とは多少異なることを示唆しています. 言うことで, スポーツベット ボーナス;医者はまず体調を良くしてください,スポーツベット ボーナス; イエスは、ナザレの住民が、イエスが他の人を癒す前に信じているとほのめかしている, 彼は自分自身から始めました, そして自分の悪魔に対処する. 国民はまだ自分たちの「スポーツベット ボーナス」ということを理解していません。;博士スポーツベット ボーナス;; 自分の中に悪魔はいない. 彼らはイエスに対する信仰が欠如しているため、イエスの教えに従うことができません. ナザレの人々はイエスを救世主として信じることを正当化できません, 彼らのために奇跡を起こしたくないため.

スポーツベット ボーナスカーズ店にて 再生, スポーツベット ボーナス自分がイエスとルカの聖書に同一視していることに気づきました. 川, 文字通り " とは誰ですか;医師," 聖書の一節を自分自身に引用する. ルカ 4:23 へのバーカーの言及, スポーツベット ボーナスプライアーから聞かされた戦争の話に対する感情に打ちのめされているのを見つける. 当初は開業前に入手に問題がありました, スポーツベット ボーナスついにプライアーの話を知りましたが、今ではそのグロテスクな性質が頭から離れないようです. スポーツベット ボーナス物語について考えないようにするのに苦労している, 精神状態のせいで休暇を取りたくない. プライアの経験を頭から追い出そうとしている, スポーツベット ボーナスルークの詩を自分自身に言い聞かせます: "あなたはきっとこのことわざを私に言うでしょう. 医者が自分を治してください." スポーツベット ボーナス、同僚や患者が彼にセラピストとして期待していることを理解しています, 父, そして友人. スポーツベット ボーナス自分にその任務が果たせるかどうか疑問に思っている. ルークの言葉を引用, スポーツベット ボーナス鏡に映った自分の姿を見つめている, 独り言. スポーツベット ボーナス自分自身が"であるかどうか疑問に思っています;癒されました," そして彼がそうでないなら, どうやって他人を癒すことができるのですか?

リバースがこの聖句を思い出すと、リバース自身の父親と、父親の権威に従うことを嫌がったことの思い出が呼び起こされる. バーカーのナレーションによると、この経典はリバーズの父親のお気に入りでした, それでもスポーツベット ボーナス、なぜその詩がそんなに気に入ったのかについて深く考えたことはありません. スポーツベット ボーナス、なぜ父親がこの特定の詩を最も頻繁に引用することにしたのか疑問に思い始めました. ルカ 4:23 に対するこのこだわりは、リバーズにとって常に不明瞭なままでした. 彼は父親と息子の関係について考え始める. 彼は、ほとんどの父親は "だと信じています;不透明" 彼らの息子たちへ, ほとんどの医師がそうであるように "不透明" ケアしている患者様へ. ただし, スポーツベット ボーナス、ビリー・プライアはこの規則の例外であると信じている. 川へ, プライアは、自分を不透明または不明瞭だと思っていない唯一の患者の一人です. プライアはリバーズが経験している内なる苦しみを理解しているようです. プライアの知識を理解する, スポーツベット ボーナス仕事を遂行する能力が不十分だと感じている, プライアが他の患者にはできないように自分を見抜いていることを彼は知っているから. リバーズの精神に対するプライアーの洞察は、治療を行う能力に対するリバーズの不安を増大させる働きをします.

スポーツベット ボーナス生来の欲求, の根底にあるテーマ 再生, 小説の中で何度も登場します. 小説全体を通して, 男性は行動の背後にある目的と正当性を常に疑問に思っています, イエスがナザレに戻ったとき、ナザレ人がイエスに質問したのと同じように. 人間の正当化への欲求の最初の例はサスーンの戦争反対宣言に見ることができる. 彼の宣言文の中で, サスーンは言う, スポーツベット ボーナス;私は、邪悪で不当であると信じている目的のために、これらの苦しみを長引かせる当事者になることはもうできませんスポーツベット ボーナス; (バーカー 3). サスーンは平和主義の信念に陥っていると思われるかもしれない, しかしサスーンはこれらの主張を否定. 平和主義者とは違う, サスーンは一部の戦争は正当化できると信じている; 戦争が正当かどうかについて話すとき、彼はこう言いました, スポーツベット ボーナス;おそらくこれが始まりの頃のものだろう. 私たちの戦争目的が――それが何であれ――そして我々にはわかりませんが――このレベルの虐殺を正当化するとは思えませんスポーツベット ボーナス; (バーカー 13). サスーンが抗議活動をするのは、兵士としての自分の行為の正当性を探しているため, 彼は何も見つかりません. 彼が戦い続ける前に, サスーンは、自分が参加していたのが実際にはより大きな目的のためであるという証拠が必要です. ただし, 彼は自分が働いていた大義を正当化できないため, 彼はそれに参加することはできません. サスーンの行動は、彼の生来の正当化の欲求が満たされていないことを暗示しています.

正当化の必要性の別の例は、将校を監禁するという陸軍の決定に見ることができる, サスーン, 精神病院に入院中. 軍の権力を握っている人々は、サスーンが戦争についての確信を突然覆したことについて説明がつかない. サスーンの行動を正当化しようと模索中, 面目を保ってこの大胆な発言を説明できる唯一の説明は狂気であると彼らは発見しました. 実際には, サスーンはかなり正気のようです, 少なくともリバーズにとっては, 早い段階で, サスーンが戦争神経症であるとはまったく考えていないとサスーンに説明する: スポーツベット ボーナス;あなたは非常に強力な反戦神経症を患っているようですスポーツベット ボーナス; (バーカー 15). リバースがこのコメントをした後, サスーンとリヴァースは顔を見合わせて笑う. この笑い声は、サスーンの兵士としての信用を傷つけようとする軍の動機を彼らが個人的に理解していることを示している; リバースとサスーンは、軍がサスーンの宣言を正当化できる唯一の方法はサスーンを監禁することだと理解している, 彼の精神状態が実際どのようなものであるかに関係なく. 軍隊へ, なぜ高身長の男性が突然、戦争に対して一見非愛国的な態度を取ることができたのか説明しようとするのは不可能です. サスーンの宣言を正当化する必要がある, 陸軍はサスーンが「」であると宣言します;衝撃を受けたスポーツベット ボーナス;; 治療のためにクレイグロックハートに送る, サスーンが実際に精神疾患であるという証拠はなかったにもかかわらず. サスーンを精神病院に送るという軍の最終決定は、小説全体のテーマをさらに発展させるのに役立つ.

正当化に対する生得的な欲求は、リバーズとプライアーの患者と医師の関係にも示されています. クレイグロックハート病院に入室時, プライアは与えられた治療に非常に懐疑的, 特に川. 他の患者が持たないリバーズについての洞察力を持つ, リバーズには戦争神経症の人々を癒す能力があるかどうかという以前の質問, リバーズ自身に症状があるように見えるとき. 彼の吃音の性質についてプライアに説明するとき, スポーツベット ボーナス、吃音が戦争のせいではないと明言する, それは生涯続くということ. 以前の返信, "それは幸運ですね? 幸運です, つまり. もしあなたの吃音が彼らの吃音と同じだったら、実際に座って、50年間も言わないようにしてきたことが何なのかを考えてみなければならないかもしれないからです" (バーカー 97). リヴァーズと彼の個人的な苦悩についてのこの深い知識により、プリアはリヴァーズの医師としての力を信じることが難しくなっている. リバーズは " さえできないことを知っています;治癒"; 彼自身の戦争神経症, プライアが治療を受けるのが難しくなっている. プライアーにはリバーズの能力を信じるには何らかの正当化が必要だが、彼はリバーズのことをよく知っているのでそれを見つけるのが難しい. プライアはリバーズに言う, "病気でこの病院にいる​​という事実を、いつか受け入れなければならないことはわかっているでしょう. 私ではありません" (バーカー 97). プライアはリバーズに提案中, "医師, まず体調を整えてください." プリオは治療を放棄する前に、自分を治す手がその能力を持っているという絶対的な証拠を必要としている. リバーズの医師としての能力に対するプリオールの安心感の必要性は、私たちの行動を正当化したいという本質的な必要性というバーカーのテーマを示している. プライアの場合, 他の人たちも同様に', この行為はリバーズに患者として身を差し出すことである. 医師への完全な信頼がなければ、患者は"に従うことはできません。;癒し"; それが彼らに提供されています.

で 再生, 行動を正当化する必要がある男性の例はたくさんあります, 検索してください, そして見つけてください. 皮肉なことに, 小説の目玉の 1 つ, 川, 彼が探している正当な理由は決して見つからないようです. スポーツベット ボーナス小説全体を通して、人間を再び戦争に送り込む何らかの正当化を見つけようと奮闘する. リバーズはバーンズを助けようとして答えを見つけに来る. ただし, リバースの啓示は彼が探していた答えではなかったかもしれない. スポーツベット ボーナス独り言, "これをスポーツベット ボーナスするものは何もありません. 何もない何もないスポーツベット ボーナス; (バーカー 180-181). バーカーは、私たちが, 人間として, 私たちの行動の正当化を求めるかもしれません, 状況によっては見つからない場合もあります.

パット、スポーツベット ボーナスカー 再生. ニューヨーク: プスポーツベット ボーナスム, 1993.

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